ويأتي الاستفهام على حقيقةِ كقولهِ: [البسيط].

(ألا اصطبار لسلمى أم لها جَلَدً ... إذا ألاقي ما لاقاه أمثالي)

ولقلتِه لم يطلعْ عليهِ الجزولي فانكرَ وجودَهُ.

وقد ترد (الا) بجملتها لأحد ثلاثة معانٍ /٢٣٢/، أحدها: التمني، فتخصُّ أيضًا بالجملةِ الاسمية، وتعمل عمل لا، لكن تعطي حكم ليت في أنَها لا تُلْغَي وإنّ تكررَتْ، وأنّه لا يجوزُ مراعاةُ محلِ اسمِها من الابتداءِ، ومن ذلك قوله: [الطويل].

(الا عُمْرَ وَلَّي مستطاعٌ رجوعهُ ... فيرأبَ ما أثأتْ يدُ الغَفَلاتِ)

وقول قوم منهم الشارح: إنَّ المفيدَ للتمنِّي سهوٌ، ويلزم منه كون التمنِّي جملةَ النفي، فيكون معنى قولك: ألا ما أتمنَّى عدم الماء، وهو عكس المراد.

الثاني: العرض، فتختص بالجملة الفعلية، نحو: ﴿أَلا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ﴾ [التوبة:١٣]، وقد يكون الفعل مقدَّرًا كقوله: [الوافر].

(ألا رجلًا جزاهُ اللهُ خيرًا ... يَدُلُّ على مُحصِّلةٍ تَبيتُ)