أو كانت اللام لبيان العاقبة وتسمى (لام الصيرورة) - وهي التي يكون ما بعدها نتيجة مترتبة على ما قبلها - كقوله تعالى: ﴿فَالْتَقَطَهُ آَلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا﴾ (١) فاللام هنا ليست للتعليل؛ لأنهم لم يلتقطوه لذلك، وإنما التقطوه ليكون لهم قرة عين. فكانت عاقبته أن صار لهم عدوًا وحزنًا. أو كانت اللام زائدة. وهي الواقعة بعد فعل متعد - وفائدتها التوكيد - كقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ (٢) فالفعل (يريد) متعدٍّ، ومفعوله هو المصدر المنسبك من (أن) المضمرة جوازًا بعد اللام ومن المضارع بعدها. وهذه اللام زائدة بين الفعل ومفعولة والتقدير: إنما يريد الله إذهاب الرجس عنكم. قوله: (إلاَّ فيِ نَحْوِ: ﴿لِئَلَّا يَعْلَمَ﴾ (٣)، ﴿لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ﴾، فَتَطْهَرُ لاَ غَيْرُ) . هذه الحالة الثانية لـ (أن) وهي إظهارها وجوبًا، وذلك في مسألة واحدة. وهي أن تقع بين (لام الجر) و(لا)، سواء كانت (لا) نافية أم زائدة. فمثال النافية: أحضر مبكرًا لئلا يفوتني الدرس. قال تعالى: ﴿لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ﴾ (٤) فـ (لئلا) اللام حرف تعليل وجر. و(أن) حرف مصدري ونصب. و(لا) نافية. والهمزة في (لئلا) هي همزة (أن) . وأما نونها فمدغمة في (لا) فلا تظهر لفظًا ولا خطًا. و(يكون) فعل مضارع ناقص، يرفع الاسم وينصب الخبر، منصوب بـ (أن) و(للناس) خبر مقدم و(حجة) اسمه مؤخر. _________ (١) سورة القصص، آية: ٨. (٢) سورة الأحزاب، آية: ٣٣. (٣) سورة الحديد، آية: ٢٩. (٤) سورة النساء، آية: ١٦٥.