الظرفية، ومعناها: احتواءُ الشيء في داخله شيئًا آخر، كما يحتوي الظرف المظروف؛ نحو: القلم في الحقيبة، وقد يكون مجازًا إذا فقد الاحتواء، نحو: خالد في البرية. قال تعالى: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (٥٤)﴾ (١) .

٦- اللام: وأشهر معانيها:

المِلْكُ، وذلك إذا وقعت بين ذاتين الثانية منهما تملك حقيقة نحو: الكتاب لخالد. قال تعالى: ﴿لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ (٢) ومن معانيها: الاستحقاق، وهي الواقعة بين معنى وذات كقوله تعالى: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ (٣)، ومن معانيها: التقوية للعامل بسبب ضعفه، إما لتأخره، كقوله تعالى: ﴿إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ﴾ (٤) أو لكونه فرعًا عن غيره كقوله تعالى: ﴿فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (١٠٧)﴾ (٥) لأن (فَعَّالٌ) صيغة مبالغة، وهي فرع عن الفعل في العمل.

٧- الباء: وأشهر معانيها:

الإلصاق وهو مطلق التعلق، وهو حسي، نحو: أمسكت بزيد، أو معنوي نحو: طفت بالكعبة.

أما القسم الثاني المختص بالاسم الظاهر فهو كما يلي:

١-رُبَّ:

(١) سورة القمر، آية: ٥٤.

(٢) سورة البقرة، آية: ٢٨٤.

(٣) ١٠) سورة الفاتحة، آية ٢. وكون اللام في الآية للاستحقاق ذكره ابن هشام في المغني ص (٢٧٥) .

(٤) سورة يوسف، آية: ٤٣.

(٥) سورة هود، آية: ١٠٧.