على ﴿(فَما آتانِيَ اللهُ)﴾ (^١) بحذف الياء».

* روى قالون «(الداعى إذا دعان)» (^٢) بحذف الياء فيهما من التذكرة، والمصباح، وغاية ابن مهران، وبالوجهين فيهما من التلخيص، وبإثبات الياء وصلا في ﴿(الدّاعِ)﴾ (^٣) فقط من طريق ابن بويان عن أبي نشيط، وقال بعد ذلك: «وبحذف الياء فيهما قرأت (^٤) لقالون من جميع الطرق في الحالين من جامع البيان، وبالإثبات في ﴿(الدّاعِ)﴾ (^٥) فقط من طريق أبي نشيط من الكفاية في الست والروضة (^٦)».

* روى قالون (ثم هو) (^٧) بسكون (الهاء) من الكافي، والهادي (^٨)، والتبصرة، والتذكرة، والتلخيص، والكفاية (^٩)،

(^١) النمل/٣٦.

(^٢) البقرة/١٨٦.

(^٣) البقرة/١٨٦، القمر/٦،٨.

(^٤) في (أ، ب) (ويحذف الياء فيها).

(^٥) البقرة/١٨٦، القمر/٦،٨.

(^٦) من (وبإثبات الياء) حتى (الروضة) سقط من (أ). ينظر التلخيص.

(^٧) القصص/٦١.

(^٨) ساقط (الهادي) من (أ، ب).

(^٩) سقطت (الكفاية) من (أ).