ثم ذكر حديث الحسن بن محمد العلوي السابق، ثم قال في ( ص 328 ): أخبرنا إبراهيم بن دينار الفقيه، أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان، أنبأنا من كتاب الموضوعات لابن الجوزي ( ج 1 ص 348 ) أبو علي(1)[234]) الحسن بن حسين ابن دوما، أنبأنا أحمد بن نصر الذراع، حدثنا صدقة بن موسى، حدثنا أبي، حدثنا يحيى بن يعلى، حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر مرفوعا: « علي خير البشر، فمن أبى فقد كفر »(2)[235]). الذراع رجل كذاب.

قلت: لعله كذبه لمثل هذا الحديث بل هو الظاهر، فإن في ترجمته في « لسان الميزان »: بغدادي مشهور، روى عن الحارث بن أبي أسامة وطبقته فأتى بالمناكير يدل على أنه ليس بثقة. قال الدارقطني: دجال يكنى أبا بكر، فمن أباطيله: حدثنا صدقة إلى أن بلغ السند عليا قال: « خرجت مع رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)فصاحت نخلة بأخرى: هذا النبي المصطفى وعلي المرتضى... »(3)[236]) الحديث. وفيه قال: « يا علي إنما سمي صيحانيا لأنه صاح بفضلي وفضلك » أنبئت عن ابن كليب، أنبأنا ابن نعيمان، أنبأنا الحسن بن رومان، أنبأنا أبو بكر الذراع، حدثنا صدقة بن موسى، حدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري عن عروة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما قتل علي عمرو بن عبد ود هبط جبرائيل بأترجة من الجنة فقال للنبي(صلى الله عليه وآله وسلم): « إن الله يقول لك حي بهذه عليا، فدفعها إليه فانفلقت في يده، فإذا فيها حريرة بيضاء مكتوب فيها بصفرة، تحية من الله الطالب الغالب إلى علي بن أبي طالب » هذا من إفك الذراع. انتهى.

Sayfa 379