ومنها: منع وجود العلة في الأصل، أو كونها علة. وجوابهما بذكر ما يدل على وجودها في الأصل من عقل، أو حس، أو شرع، أو إثبات العلية بإحدى الطرائق السابقة.

ومنها: عدم التأثير. وهو: إبداء وصف في الدليل مستغنى عنه. وهو: إما عدم تأثير الوصف، بأن يكون طرديا، ويرجع إلى بيان انتفاء مناسبة الوصف، وهو سؤال المطالبة. وجوابه جوابه. وإما عدم التأثير في الأصل، بأن يكون الوصف قد استغني عنه في إثبات الحكم في المقيس عليه بغيره، ويرجع إلى المعارضة في الأصل.

ورده قوم، لإمكان التعليل بأمرين. وإما عدم التأثير في الحكم بأن يذكر في الدليل وصفا لا تأثير له في الحكم، وهو راجع إلى عدم التأثير في الوصف بالنسبة إلى الحكم إن كان طرديا. وإما عدم التأثير في الفرع، وهو أن الوصف المذكور في الدليل لا يطرد في جميع صور النزاع، وإن كان مناسبا، وهو راجع إلى عدم التأثير في الحكم.

ومنها: القدح في المناسبة، أو في إفضاء الحكم إلى المقصود.

ومنها: خفاء الوصف، أو عدم انضباطه.

ومنها: المعارضة: إما في الأصل بمعنى آخر (1). وفي قبوله خلاف. فإن صرح المعترض بالفرق بين الأصل والفرع، وجب عليه بيان نفيه عن الفرع، وإلا فلا. ولا يفتقر إلى أصل الوصف الذي عارض به. وجوابه إما بمنع وجود الوصف، أو المطالبة بتأثيره. وإما في الفرع بما يقتضي نقيض حكم المستدل إما بنص، أو

Sayfa 298