100

Tahdhib Mustamirr

تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام

Araştırmacı

سيد كسروي حسن

Yayıncı

دار الكتب العلمية

Baskı Numarası

الأولى

Yayın Yılı

١٤١٠

Yayın Yeri

بيروت

من ولد الحرنفش بن كنَانَة بن بَحر بن الْحَارِث بن امْرِئ الْقَيْس بن زُهَيْر بن جناب بن هُبل بن عبد الله بن كنَانَة بن بكر بن عَوْف بن عوزة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب بن وبرة قلت وَقد وهم ﵀ فِي النّسَب فأسقط مِنْهُ رجلا وَهُوَ سَلام كَذَلِك ذكره المرزباني والآمدي وَغَيرهمَا وَأَن الدَّارَقُطْنِيّ قد أصَاب فِي حكايته عَن ابْن الْكَلْبِيّ فقد كَانَ يجب أَن يعين الصَّوَاب وَهُوَ الحرنفش بن سَلام بن كنَانَة بن بَحر بن الْحَارِث بن امْرِئ الْقَيْس وَبَقِيَّة النّسَب كَمَا ذكره قَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وجناب بن نسطاس كُوفِي روى عَنهُ الْأَعْمَش وَغَيره قلت وَهَذَا وهم قريب لِأَنَّهُ انْقَلب عَلَيْهِ أَرَادَ أَن يَقُول يروي عَن الْأَعْمَش فَقَالَ روى عَنهُ الْأَعْمَش وَإِلَّا فَبعد الْغَنِيّ بن سعيد أرجح من أَن يخفى عَلَيْهِ هَذَا الْقدر وَهُوَ يروي عَن الْأَعْمَش والعرزمي روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن جناب وَلَوْلَا أَن يتَصَوَّر مُتَصَوّر خلاف مَا يجب لم نخرج هَذَا فِي أغلاطه لِأَنَّهُ أظهر من أَن يدل عَلَيْهِ وَعبد الْغَنِيّ أرفع من أَن ينْسب مثل هَذَا إِلَيْهِ وَالله الْمُوفق للصَّوَاب قَالَ الْخَطِيب فِي استدراكه مَا أغفلاه أما الأول بِالْجِيم وَالنُّون فَهُوَ جناب بن مَسْعُود العكلي شَاعِر فَارس وجناب بن أبي عَمْرو السكونِي شَاعِر ثمَّ قَالَ بعد أَسمَاء وَحَدِيث وَغير ذَلِك وَأما الثَّانِي بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة الْمَفْتُوحَة وَالْبَاء الْمُعْجَمَة ايضا بِوَاحِدَة المشدودة فَهُوَ خباب مولى الزبير وَذكر كلَاما وحديثا ثمَّ قَالَ وجناب بن عَمْرو السكونِي شَاعِر اسلامي نزل الْكُوفَة وَهُوَ الْقَائِل ... مَتى ولدت مثل النحيري حرَّة ... وَلَا ابْنه بَحر النوائب والدهر ...

1 / 157