بن أبى حاتم، وأبو الفوارس شجاع بن جعفر الأنصارى، وهو آخر من حدث عنه وفاة، وخلايق غيرهم. واتفقوا على أنه ثقة مأمون. قال الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب البغدادى: كان الصاغانى هذا أحد الأثبات المتقنين، مع صلابة فى الدين، واشتهار بالسنة، واتساع فى الرواية، رحل فى طلب العلم، وكتب عن أهل بغداد، والبصرة، والكوفة، والمدينة، ومكة، والشام، ومصر. قال: وبلغنى عن أبى مزاحم الخاقانى، قال: كان الصاغانى يشبه ابن معين فى وقته. قال الدارقطنى: كان ثقة، وفوق الثقة، وهو وجه مشايخ بغداد، توفى سنة سبعين ومائتين، ﵀. ٧ - محمد بن إسحاق بن خزيمة الإمام (١): من أصحابنا، مكرر فى الروضة، وسنذكره فى نوع الأبناء إن شاء الله تعالى، فهو به أشهر. ٨ - محمد بن جرير (٢): تكرر ذكره فى الروضة، هو الإمام البارع فى أنواع العلوم، أبو جعفر محمد بن جرير ابن يزيد بن كثير بن غالب الطبرى. وهو فى طبقة الترمذى، والنسائى. سمع عبد الملك ابن أبى الشوارب، وأحمد بن منيع البغوى، ومحمد بن حميد الرازى، والوليد بن شجاع، وأبا كريب محمد بن العلاء، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، وأبا سعيد الأشج، وعمرو ابن على، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن يسار، وغيرهم من شيوخ البخارى ومسلم. وحدث عنه أحمد بن كامل، ومحمد بن عبد الله الشافعى، ومخلد بن جعفر، وخلائق. قال الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادى فى تاريخ بغداد: استوطن الطبرى بغداد، وأقام بها حتى توفى، وكان أحد أئمة العلماء، يُحكم بقوله، ويُرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله، وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره، وكان حافظًا لكتاب الله تعالى، عارفًا بالقراءات، بصيرًا بالمعانى، فقيهًا فى أحكام القرآن، عالمًا بالسنن وطرقها، صحيحها وسقيمها، وناسخها ومنسوخها، عارفًا بأقوال الصحابة والتابعين فمن بعدهم فى الأحكام، عارفًا بأيام الناس وأخبارهم، وله كتاب التاريخ المشهور، وكتاب فى التفسير لم يصنف أحد مثله، وكتاب تهذيب الآثار، لم أر سواه فى معناه، لكنه لم يتمه، وله فى أصول الفقه

(١) الجرح والتعديل (٧/١٩٦) والثقات لابن حبان (٩/١٥٦) وطبقات الفقهاء للشيرازى (١٠٥، ١٠٦) والمنتظم (٦/١٨٤ - ١٨٦) وسير أعلام النبلاء (١٤/٣٦٥ - ٣٨٢) وتذكرة الحفاظ (٢/٧٢٠ - ٧٣١) ومرآة الجنان (٢/٢٦٤) والوافى بالوفيات (٢/١٩٦) وطبقات الشافعية الكبرى للسبكى (٣/١٠٩، ١١٠) والبداية والنهاية (١١/١٤٩) وغاية النهاية (٢/٩٧، ٩٨) وطبقات الشافعية لابن قاضى شهبة (٣/٢٠٩) والأعلام (٦/٢٥٣) ومعجم المؤلفين (٩/٣٩) .. (٢) تاريخ جرجان للسهمى (٢٥٣، ٢٥٤) وتاريخ بغداد (٢/١٦٢ - ١٦٩) وطبقات الفقهاء للشيرازى (٩٣) والمنتظم (٦/١٧٠ - ١٧٢) ومعجم الأدباء (١٨/٤٠ - ٩٤) وإنباه الرواة (٣/٨٩، ٩٠) ووفيات الأعيان (٤/١٩١، ١٩٢) وتاريخ ابن الوردى (١/٢٥٨) وميزان الإعتدال (٣/٤٩٨، ٤٩٩) ومعرفة القراء الكبار (١/٢٦٤، ٢٦٦) وسير أعلام النبلاء (١٤/٢٦٧ - ٢٨٢) وتذكرة الحفاظ (٢/١٧٠ - ٧١٦) والمختصر فى أخبار البشر (٢/٧١) والوافى بالوفيات (٢/٢٨٤ - ٢٨٧) ومرآة الجنان (٢/٢٦٠) وطبقات الشافعية الكبرى للسبكى (٣/١٢٠ - ١٢٨) والبداية والنهاية (١١/١٤٥ - ١٤٧) وتاريخ الخميس (٢/٣٨٩) وغاية النهاية (٢/١٠٦ - ١٠٨) ولسان الميزان (٥/١٠٠ - ١٠٣) والنجوم الزاهرة (٣/٢٠٥) وطبقات المفسّرين للداودى (٢/١٠٦ - ١١٤) ..