646 هزيل بن شرحبيل مذكور في المهذب في أوائل باب ميراث أهل الفرض ثم في أواخر باب ما يحرم من النكاح في نكاح المحلل هو بضم الهاء وفتح الزاي وشرحبيل بضم الشين المعجمة وشرحبيل عجمي لا ينصرف وهزيل هذا أودي تابعي كوفي جليل ثقة قيل أدرك الجاهلية روى له البخاري في صحيحه وهو أخو الأرقم روى عن ابن مسعود وروى عنه عبد الرحمن بن مروان واعلم أنه قد يقع في بعض نسخ المهذب وكتب مصحفا فكتبوه الهذيل بالذال وهو غلط صريح وجهل فاحش وإنما هو بالزاي باتفاق العلماء من كل الطوائف
647 هشام بن إبراهيم بن المغيرة مذكور في المهذب في باب الإستثناء في الطلاق في شعر الفرزدق يمدحه هكذا وقع في المهذب هشام بن إبراهيم بن المغيرة خال هشام بن عبد الملك وهو غلط وإنما الممدوح ابن هذا وهو إبراهيم بن هشام بن إبراهيم ابن المغيرة لأن أم هشام بن عبد الملك هي عائشة بنت هشام بن إبراهيم بن المغيرة أخت إبراهيم بن هشام بن إبراهيم بن المغيرة وسأوضحه في النوع الثامن في الأوهام إن شاء الله تعالى
648 هشام بن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي الصحابي ابن الصحابي رضي الله عنهما القرشي الأسدي أمه زينب بنت العوام ابن خويلد بن أسد أخت الزبير فالزبير خاله وخديجة أم المؤمنين رضي الله عنها عمة أبيه أسلم يوم الفتح وتوفي قبل أبيه حكيم قاله ابن عبد البر وغيره وقيل استشهد بأجنادين روي له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أحاديث روى له مسلم حديثا واحدا
روى عنه جماعة من التابعين قال محمد بن سعد كان هشام بن حكيم رجلا جليلا مهيبا قال الزهري وغيره كان هشام يأمر بالمعروف في رجال معه وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول إذا بلغه أمر ينكره أما ما بقيت أنا وهشام فلا يكون هذا وهذا الذي سبق من أنه قيل استشهد بأجنادين قاله أبو نعيم الأصبهاني وغيره وغلطهم فيه ابن الأثير وقال هذا وهم والذي قتل بأجنادين هشام بن العاصي سنة ثلاث عشرة من الهجرة وقصة هشام بن حكيم مع عياض بن غنم تدل على أنه عاش بعد أجنادين فإنه مر على عياض بن غنم وهو وال على حمص وقد شمس ناسا من النبط في أداء الجزية فقال له هشام ما هذا يا عياض إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا ) رواه مسلم في صحيحه وحمص إنما فتحت بعد أجنادين بزمان طويل
Sayfa 435