وقوله: "رجلٌ مولاه". كأنه يريد به مملوكه أو عتيقه [٣٤/ أ]، وهو يوافق ما تقدم من قوله: "ومولاك الذي يلي".

١٥٦/ ٤ - وَعَنْ ابْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاص ﵄، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ الله! إِنَّ لِي مَالًا وَوَلَدًا، وَإِنَّ وَالِدِي يَجْتَاحُ مَالي. فقَالَ: "أنتَ وَمَالُكَ لَأَبِيْك، إِنَّ أَوْلاَدَكُمْ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِكُمْ فَكُلُوا مِنْ كَسْبِ أَوْلاَدِكُمْ". أخرجه أبو داود (١). [صحيح لغيره].

قوله: "وإن أبي يجتاح مالي".

[قال] (٢) ابن الأثير (٣): الاجتياح: الاستئصال، ومنه سميت الجائحة، وهي الآفة التي تصيب الزروع وغيرها، فتُعفِّي أثرها.

فقال: "أنت ومالك لأبيك". فيه إخباره بأنه أي منافعه لما علم من أن الحر لا يملك.

"ومالك". أي: ما كسبته وصار لك ملكًا لأبيك. أي: ملك له، فكيف تقول: يجتاح مالي، وأي مال لك تختص به، بل هو مالك صورة لاستيلائك عليه وكسبك له، وهو لأبيك ملك.

(١) في سننه رقم (٣٥٣٠).

قلت: وأخرجه أحمد في المسند (٢/ ١٧٩)، وابن الجارود في "المنتقى" رقم (٩٩٥)، والبيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٤٨٠)، وابن ماجه رقم (٢٢٩٢) بسند حسن.

وله شواهد من حديث عائشة، وجابر، وابن مسعود، وسمرة، وعبد الله بن عمر. انظر تخريجها في تحقيقي لـ "نيل الأوطار" (١٢/ ٦٤٦).

(٢) زيادة يقتضيها السياق.

(٣) في "جامع الأصول" (١/ ٣٩٩ - ٤٠٠).