{ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها} ووسعها طاقتها، وطاقتها ما تقدر عليه، وقيل: الوسع ما وسع (¬1) الإنسان ولا يضيق عليه؛ {لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت} ينفعها ما كسبت من خير، ويضرها ما اكتسبت من شر، وخص الخير بالكسب والشر بالاكتساب، لأن “الافتعال” للانكماش، والنفس تنكمش في الشر وتتكلف للخير؛ {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا} تركنا أمرا من أوامرك سهوا، {أو أخطأنا} على غير تعمد؛ {ربنا ولا تحمل علينا إصرا} عباء يأصر (¬2) حامله، أي: يحبسه مكانه لثقله، استعير لتكليف الشاق، من نحو قتل الأنفس وغير ذلك، {كما حملته على الذين من قبلنا} كاليهود؛ {ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به} من العقوبات النازلة بمن قبلنا، وقيل معناه: لا تفعل بنا فعلا يحول بيننا وبين طاعتك، لقوله: {واعف عنا} امح سيئاتنا، {واغفر لنا} واستر ذنوبنا، {وارحمنا أنت مولانا} متولي أمورنا، {فانصرنا على القوم الكافرين(286)} فمن حق المولى أن ينصر عبيده.

سورة آل عمران

بسم الله الرحمن الرحيم

{ألم(1) الله لا إله إلا هو} تقديره لا إله في الوجود لأهل العبادة إلا هو {الحي القيوم(2)} القائم على كل الموجودات، {نزل عليك الكتاب} القرآن {بالحق مصدقا لما بين يديه} لما قبله، {وأنزل التوراة والإنجيل(3) من قبل} قبل القرآن، {هدى للناس وأنزل الفرقان} المفرق بين الحق والباطل، {إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام(4)} ذو عقوبة شديدة، {إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء(5)}.

{هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء} أي: صوركم لنفسه وعبادته[كذا]، {لا إله إلا هو العزيز الحكيم(6)} في تدبيره.

{

¬__________

(¬1) - ... في الأصل: «سع»، وهو خطأ.

(¬2) - ... أصر يأصر أصرا: عطفه وكسره، أو ثقل عليه. انظر: ابن منظور: لسان العرب، 1/76.

Sayfa 145