. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= وفي "فضائل القرآن" (ص٨٨ رقم ٦٤) .
والفريابي في "فضائل القرآن" (ص٢٣٤ رقم ١٦١) .
والإسماعيلي في "مستخرجه" كما في "فتح الباري" (٩ / ٨٢) .
جميعهم رووه بنحوه بتمامه مرفوعًا، عدا الإمام أحمد في الموضع الأول، والنسائي في "عمل اليوم والليلة"، فإنما أخرجا شطره الثاني فقط، وإلا الفريابي فرواه موقوفًا بنحوه بتمامه.
د- طريق جرير:
أخرجه البخاري في الموضع السابق من "صحيحه" (٩ / ٧٩ رقم ٥٠٣٢)، ومسلم (١ / ٥٤٤ رقم ٢٢٨) في صلاة المسافرين، في باب: فضائل القرآن وما يتعلق به.
والنسائي في "الفضائل" (ص٨٩ رقم ٦٥) .
وأبو يعلى في "مسنده" (٩ / ٦٩ رقم ٥١٣٦) .
والإسماعيلي في "مستخرجه" كما في "فتح الباري" (٩ / ٨٢) .
والبيهقي في "سننه" (٢ / ٣٩٥)، وفي "شعب الإيمان" (٤ / ٥١٨ - ٥١٩ رقم ١٨١٢) .
جميعهم رووه بنحوه بتمامه مرفوعًا، إلا أن ظاهر سياق النسائي أنه موقوف، وفي آخره ما يشعر برفعه.
هـ- طريق أبي الأحوص سلَّام بن سُلَيْم:
أخرجه الفريابي في "الفضائل" (ص٢٣٤ رقم ١٦٠) بنحوه جميعه مرفوعًا.
وطريق عمر بن عبد الرحمن أبي حفص الأبّار:
أخرجه أبو عبيد في "الفضائل" (ص١٣٤ رقم ٣٣٥)، وفي "غريب الحديث" (٣ / ١٤٨) بنحوه بتمامه مرفوعًا.
ز- طريق حماد بن زيد، وهو الآتي في الحديث رقم [١٧] . =