Caziz Kitabı Tefsiri ve İ'rabı
تفسير الكتاب العزيز وإعرابه
Araştırmacı
علي بن سلطان الحكمي
Yayıncı
الجامعة الإسلامية بالدينة المنورة
Baskı Numarası
الأعداد 85 - 100 السنوات 22 - 25 المحرم 1410 هـ - ذو الحجة 1413 هـ
Türler
Tefsir
Son aramalarınız burada görünecek
Caziz Kitabı Tefsiri ve İ'rabı
Ibn Ahmed İşbilî Umavî d. 688 AHتفسير الكتاب العزيز وإعرابه
Araştırmacı
علي بن سلطان الحكمي
Yayıncı
الجامعة الإسلامية بالدينة المنورة
Baskı Numarası
الأعداد 85 - 100 السنوات 22 - 25 المحرم 1410 هـ - ذو الحجة 1413 هـ
Türler
وإذا سكنت الميم ولقيها ساكن من كلمة أخرى والهاء قبلها مكسورة، فقرأ أبو عمرو بكسر الميم، نحو: (عليهم الذلة) 1، (وقهم السيئات) ، 2.
وقرأ حمزة والكسائي بضم الهاء والميم ة ضما الميم 3، لأن الضم فيها هو الأصل فلما اضطرا 4إلى التحريك حركا 5 بحركة الأصل واتبعا 6 الهاء الميم.
وقرأ الباقون بكسر الهاء وضم الميم 7، نحو: عليهم الذلة، حركوا الميم عند الاضطرار إلى التحريك بحركة الأصل، ولم يتبعوا الهاء الميم، لأن الحركة في الميم، عرضت لالتقاء الساكنين فلا يعتد بها.
وهذا كله جائز إذا كان قبل الهاء ياء ساكنة أو كسرة وإذا كان قبل الهاء غير ما ذكرته فلابد من ضم الهاء والميم، نحو: (جآءتهم البينات) 8 و (لهم الدرجات) 9 (ومنهم الذين يؤذون النبي) 10 لا خلاف في هذا. وكأن قراءة أبي عمرو- والله أعلم- ممن يقول: (عليهم) إذا لم يكن بعدها ساكن. وقد تكون قراءة أبي عمرو ممن سكن الميم من "هم" فلما اضطر إلى التحريك حرك اتباعا للهاء، وكان هذا أنسب؛
لأنه لم ينقل عنه عليهم إذا لم يكن بعده ساكن.
وأما قراءة حمزة: (عليهم) و"إليهم" و"لديهم " بضم الهاء هذه الثلاثة خاصة، فوجه ذلك أن الأصل هي الألف على ولدى وإلى، والانقلاب إنما دخل عند الضمير، فالانقلاب عارض فلم يعتد به وتركها مضمومة كما كانت تكون مع الألف.
Sayfa 399