اللَّهَ﴾ أي: يعملون عمل المخادع، ليس أن خداعهم يخفى على الله (١).

وقال آخرون: أصل الخداع والخدع من الفساد (٢) روى ثعلب عن ابن الأعرابي (٣) قال: الخادع (٤):] الفاسد من الطعام وغيره، وأنشد قوله:

................. .... إذا الرِّيقُ خَدَعْ (٥)

قال ابن الأعرابي: خدع الريق أي: فسد (٦)

ومنه الحديث: "يكون قبل خروج الدجال سنون خداعة" (٧).

(١) انظر (تفسير الطبري) ١/ ١١٩، وابن كثير ١/ ٥١.

(٢) "تفسير الثعلبي" ١/ ٤٩ أ، وانظر. "تهذيب اللغة" (خدع) ١/ ٩٩٤، "الحجة" ١/ ٣١٣، والقرطبي في "تفسير" ١/ ١٧٠.

(٣) "الحجة" ١/ ٣١٣، وفي "التهذيب" روى ابن الأنباري عن ثعلب عن ابن الأعرابي ثم ذكره، ١/ ٩٩٤.

(٤) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).

(٥) البيت لسويد بن أبي كاهل اليشكرى، يصف ثغر امرأة وتمامه:

أبْيَضُ اللَّوْنِ لَذِيذٌ طَعْمُهُ ... طَيِّبُ الرِّيقِ إذا الرِّيقُ خَدَعْ

البيت ورد في "الحجة" ١/ ٣١٣، "التهذيب" (خدع) ١/ ٩٩٤، والثعلبي في "تفسيره" ١/ ٤٩ أ، (معجم مقاييس اللغة) (خدع) ٢/ ١٦١، "الصحاح" (خدع) ٣/ ١٢٠٢، "اللسان" (خدع) ٢/ ١١١٣، "زاد المسير" ١/ ٣٠، والقرطبي في "تفسيره" ١/ ١٧٠، "الدر المصون" ١/ ١٢٥.

(٦) قال في (الصحاح): خدع الريق، أي: يبس، ثم ذكر البيت وقال: لأنه يغلظ وقت السحر فييبس وينتن. "الصحاح" (خدع) ٣/ ١٢٠٢.

(٧) بهذا اللفظ ذكره الخطابي في "غريب الحديث" ١/ ٥٣٠، والازهري في "تهذيب اللغة" (خدع) ١/ ٩٩٤، وابن الجوزي في "غريب الحديث" ١/ ٢٦٧، وابن الأثير في "النهاية" ٢/ ١٤. وأخرج ابن ماجه عن أبي هريرة: "سيأتي على الناس سنوات خداعات ... "، ابن ماجه (٤٠٣٦) كتاب الفتن، باب: شدة الزمان، وأخرجه أحمد في "المسند" ولفظه: "ستأتي على الناس سنون خداعة ... " الحديث، ٢/ ٢٩١، =