وَأَصْبَأَ النَّجْمُ فِي غَبْراَء كَاسِفَةٍ ... كَأَنَّهُ بَائِسٌ (١) مُجْتَابُ أَخْلاَقِ (٢)

وَصبَأَ نابه إذا خرج، يَصْبَأُ صُبُوءًا (٣).

وقال (٤) أبو زيد (٥): صَبَأَتْ عليهم تَصْبَأُ صَبْأً وصُبُوءًا، إذا طلعت عليهم (٦). [وكأن] (٧) معنى الصابئ التارك دينه الذي شرع له إلى دين غيره، كما أن الصابئ على القوم تارك لأرضه منتقل إلى سواها، والدين الذي فارقوه هو (٨) تركهم التوحيد إلى عبادة النجوم وتعظيمها (٩).

وقال أبو إسحاق في قوله: ﴿وَالصَّابِئِينَ﴾ معناه: الخارجين من دين إلى (١٠) دين، يقال: صَبَأَ فلان يَصْبَأُ، إذا خرج من دينه (١١).

قال الليث: وكان يقال للرجل إذا أسلم في زمن النبي ﷺ قد صبأ، عنوا: أنه خرج من دين إلى دين (١٢).

(١) في (ب)، (ج): (ياسر) وكذا في (أ) وصحح في الهامش.

(٢) ورد البيت في "إصلاح المنطق" ص ١٥٧، "المخصص" ٩/ ٣٤، "اللسان" (صبأ) ٤/ ٢٣٨٥.

وقوله (غبراء) الغبراء: الأرض و(مجتاب أخلاق) لابس ثياب خلقة بالية.

(٣) "معاني القرآن" للزجاج١/ ١١٩، "تهذيب اللغة" (صبا) ٢/ ١٩٦٦.

(٤) (الواو) ساقط من (ج).

(٥) في (ب): (ابن).

(٦) "الحجة" ٢/ ٩٤.

(٧) في جميع النسخ (وكان) والتصحيح من "الحجة" ٢/ ٩٤.

(٨) في (ب): (وهو).

(٩) "الحجة" ٢/ ٩٤.

(١٠) (إلى دين) ساقط من (ب).

(١١) "معاني القرآن" للزجاج١/ ١١٩، "تهذيب اللغة" (صبا) ٢/ ١٩٦٦، والنص منه.

(١٢) "تهذيب اللغة" (صبا) ٢/ ٢٩٦٦.