وقيل: عرضوا عليهم من السوم الذي هو عرض السلعة على البيع (١).

وقال أبو عبيدة: يسومونكم: يولونكم، يقال: سُمْته الذل، أي: أوليته إياه (٢).

و﴿سُوءَ العَذَابِ﴾: ما ساءهم، والسوء اسم جامع للآفات والدواء (٣).

والزجاج وغيره: سوء العذاب: شديد العذاب (٤)، وقد فسره بقوله: ﴿يُذَبِّحُونَ أَبْنَائَكُمْ﴾. وأصل الذبح في اللغة: الشق (٥)، ومنه:

فَأْرَةَ مِسْكٍ ذُبِحتْ فِي سُكِّ (٦)

وقال الهذلي (٧):

(١) "تهذيب اللغة" (سام) ٢/ ١٦٠٠، "اللسان" (سوم) ٤/ ٢١٥٧.

(٢) "مجاز القرآن" ١/ ٤٠، "تفسير الغريب" لابن قتيبة ص ٤٨.

(٣) ذكره الأزهري عن الليث. "التهذيب" (ساء) ٢/ ١٥٨٣، وانظر: "تفسير الطبري" ١/ ٢٧١.

(٤) "معاني القرآن" للزجاج ١/ ١٠٠، وانظر: "تفسير الثعلبي" ١/ ٧٠ أ، و"تفسير أبي الليث" ١/ ١١٧، و"العمدة في غريب القرآن" لمكي ص ٧٥. قال الطبري: وقد قال بعضهم: أشد العذاب، ولو كان ذلك معناه لقيل أسوأ العذاب. "الطبري" ١/ ٢٧١.

(٥) "تهذيب اللغة" (ذبح) ٢/ ١٢٦٧، "اللسان" (ذبح) ٣/ ١٤٨٨.

(٦) بيت من الرجز لمنظور بن مرثد الأسدي، وقبله:

كَأَنَّ بَيْنَ فَكِّهَا وَالْفَكِّ

يصف طيب رائحة فم امرأة.

و(الفك): عظم الحنك. (فأرة المسك): الأناء الذي يكون به المسك شبه بالفأرة، (ذبحت): شقت. (في سك): نوع من الطيب. ورد في "التهذيب" (ذبح) ٢/ ١٢٦٨، "المخصص" ١١/ ٢٠٠، ١٣/ ٣٩، "اللسان" (ذبح) ٣/ ١٤٨٦، "شرح المفصل" ٤/ ١٣٨، ٨/ ٩١، "الخزانة" ٧/ ٤٦٨.

(٧) هو أبو ذؤيب.