ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ ١ فيه مسائل: الأولى: أمر الملك بالإتيان به ليأخذ عنه مشافهة، وكذلك يفعل العقلاء والسفهاء في الأمر الذي يهتمون به. الثانية: أن طلب العلم الذي يزحزح عن النار ويدخل الجنة أحق بالحرص من جميع المهمات. الثالثة: هذا الأمر العظيم الذي لم يُسمح بمثله، ولهذا قال ﷺ: "لو لبثت في السجن ما لبث يوسف لأجبت الداعي" ٢ ٣. الرابعة: قوله: ﴿ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ﴾ . الخامسة: قوله: ﴿النِّسْوَةِ﴾ قيل: لم يفرد امرأة العزيز، أدبا وحفظا لحق الصحبه. السادسة: قوله في هذا الموطن: ﴿إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ﴾ . السابعة: قوله ٤: ﴿حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ﴾ فيه رد لبعض الأقوال التي قيلت في الهم.

١ سورة يوسف آية: ٥٣. ٢ البخاري: تفسير القرآن (٤٦٩٤)، ومسلم: الإيمان (١٥١)، وابن ماجه: الفتن (٤٠٢٦)، وأحمد (٢/٣٢٦) . ٣ رواه البخاري (في كتاب التعبير وكتاب التفسير)، ومسلم (إيمان) والترمذي (تفسير) كما رواه أحمد في مسنده جـ ٢ ص ٣٢٦. ٤ في س: " قولهن ".