قوله تعالى: ﴿وَلاَ تَنسَوُاْ الفضل بَيْنَكُمْ ...﴾ .

المراد إما إنشاء التفضل أو مراعاة الفضل المتقدم، أي لا تتركوا أيقاع التفضل ولا تتركوا عند الطلاق مراعاة ما وقع بينكم من الفضل عند عقد النكاح، فإن أريد الأول فيكون تأكيدا لأن ما قبله يغني عنه، وإن أريد الثاني فهو تهييج على (العفو عن) الصداق.

قوله تعالى: ﴿بَيْنَكُمْ ...﴾ .

دليل على أن الخطاب للأزواج وللزوجات وغلب فيه ضمير (المذكر) .

وقوله تعالى: ﴿إِنَّ الله بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ .

قال ابن عرفة: وعد ووعيد.

قيل له: إنما هو وعد خاصة لأن ما قبله تفضل ومستحب لا واجب؟

فقال: هو وعيد بالذات ويحتمل أن يتناول الواجب.

قوله تعالى: ﴿حَافِظُواْ عَلَى الصلوات ...﴾ .

إن قلت: ما وجه مناسبتها مع أن ما قبلها في شأن الزوجات؟

قلنا: الجواب عنه بأمرين: إما بأنّه تنبيه الأزواج أن لا يشتغلوا بأمور زوجاتهم عن الصلوات، وإما بأن بعضهم كان لا يراعي (المناسبة ولا يشتغل) بها.