وقال أيضا : لئن اشركت في الأعمال الظاهرة وهي الرياء ليحبطن عملك ولئن | اشركت باطنا وهو الهم ليحبطن إيمانك . | | قوله تعالى : بل الله فاعبد وكن من الشاكرين > 2 <

الزمر : ( 66 ) بل الله فاعبد . . . . .

> > [ الآية : 66 ] .

سمعت السلمي يقول : حقيقة العبودية تسليم الأمور للربوبية .

وقال أبو حفص العبودية زينة العبد فمن ترك العبودية فقد تعطل من الزينة .

وذكر عن بعضهم انه قال : رأى الجنيد - رحمة الله عليه - في المنام فقيل : ما فعل | الله بك ؟ قال : فنيت تلك العلوم وطاحت تلك الاشارات وأبيدت تلك العبارات وما | نفعنا إلا ركعات نركعها في السحر .

وقال محمد بن علي : من رأى منة الله عليه في أن وفقه لعبادته ألزمه الشكر له ومن | وفق للشكر لم يحرم الزيادة .

قوله عز وعلا : وما قدروا الله حق قدره > 2 <

الزمر : ( 67 ) وما قدروا الله . . . . .

> > [ الآية : 67 ] .

قال سهل : ما عرفوه حق معرفته في الأصل ولا في الفرع .

قال الحسين : كيف يعرف قدر من لا يقدر سواه .

قال الواسطي - رحمة الله عليه - : لو طالعوا حق حقه في محبتهم لعلموا العجز عن | ذلك بالكلية فلم يعرف قدره من ادعى لنفسه معه مقاما قال الله :

﴿وما قدروا الله حق قدره﴾

.

قوله عز وعلا :

﴿والسماوات مطويات بيمينه﴾

[ الآية : 67 ] .

سئل الجنيد - رحمة الله عليه - عن ذلك فقال : متى كانت منشورة حتى صارت | مطوية سبحانه نفى عن نفسه ما يقع على العقول من طيها ونشرها إذ كل الكون كخردلة | أو كجناح بعوضة أو أقل منها ، كذلك قوله قائم على كل نفس كيف لا يستحيل قيامه | على هذا الكون الذي لا يزن عنده ذرة بل قيامه بنفسه لنفسه .

قوله تعالى : وأشرقت الأرض بنور ربها > 2 <

الزمر : ( 69 ) وأشرقت الأرض بنور . . . . .

> > [ الآية : 69 ] .

قال سهل : قلوب المؤمنين يوم القيامة تشرق بتوحيد سيدهم والاقتداء بسنة نبيهم | صلى الله عليه وسلم .

قال القاسم : اشرقت الأرض بأولياء الله فهم فيها أنوار الله ومواضع حججه وغياث | عباده وملجأ خلقه .

قوله تعالى : وقال لهم خزنتها سلام عليكم > 2 <

الزمر : ( 71 ) وسيق الذين كفروا . . . . .

> > [ الآية : 71 ] . |

Sayfa 204