مجموعة مؤلفات الإمام يوسف بن عبد الهادي الحنبلي ﵀[٦] «تذكرة الحفاظ وتبصرة الأيقاظ "فيه أسماء ووفيات ٩٥٠ حافظا من حفاظ السنة النبوية"» تأليف الإمام يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الدمشقي الحنبلي المولود سنة ٨٤١ هـ - والمتوفى سنة ٩٠٩ هـ رحمه الله تعالى بعناية لجنة مختصة من المحققين بإشراف نور الدين طالب دار النوادر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

«تَذْكِرَةُ الْحُفَّاظِ وَتَبْصِرَةُ الأَيْقَاظِ»

جَمِيعُ الحُقُوقِ مَحْفُوظَة الطَّبْعَةُ الأُولَى ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م ردمك: ٨ - ١٧ - ٤١٨ - ٩٩٣٣ - ٩٧٨ lSBN دَار النَّوَادِر سورية - لبنان - الكويت مُؤسَّسَة دَار النَّوَادِر م. ف - سُورية * شَرِكَة دَار النَّوَادِر الُّلبْنَانِيَّة ش. م. م - لُبْنَان * شَرِكَة دَار النَّوادِرِ الكُوَيْتِيَةٍ ذ. م. م - الكُوَيْت سورية - دمشق - ص. ب: ٣٤٣٠٦ - هاتف: ٢٢٢٧٠٠١ - فاكس: ٢٢٢٧٠١١ (٠٠٩٦٣١١) لبنان - بيروت - ص. ب: ١٤/ ٥١٨٠ - هاتف: ٦٥٢٥٢٨ - فاكس: ٦٥٢٥٢٩ (٠٠٩٦١١) الكويت - الصالحية - برج السحاب - ص. ب: ٤٣١٦ حولي - الرمز البريدي: ٣٢٠٤٦ هاتف: ٢٢٢٧٣٧٢٥ - فاكس: ٢٢٢٧٣٧٢٦ (٠٠٩٦٥) www.daralnawader.com - [email protected] أسَّسَهَا سَنَة: ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٦ م نُورُ الدِّيْن طَالِب المُدِير العَام وَالرَّئيس التَّنفيذي

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مقدمة التحقيق إنَّ الحمدَ للهِ نحمدُهُ ونستعينُهُ ونستغفرُهُ، ونعوذُ باللهِ من شُرورِ أنفسِنا وسيئاتِ أعمالنا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَنْ يُضْلِلْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ، وأشهد أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه. أمّا بعد: فإنَّ الله ﷿ قد جعلَ أهل الحديثِ حُرَّاسَ الدِّينِ، وصَرَفَ عنهم كيد المعاندين، لتمسُّكهم بالشرع المتين، واقتفائهم آثارَ الصحابةِ والتَّابعين، فشأنُهم حفظُ الآثار، وقَطْعُ المفاوِز والقِفَار، وركوبُ البراري والبحار في اقتباس ما شَرَعَ الرسولُ المصطفى، لا يُعَرِّجون عنه إلى رأي ولا هوى، قَبِلوا شريعتَه قولًا وفعلًا، وحَرَسوا سنتَه حفظًا ونقلًا، حَتَّى ثَبَّتُوا بذلك أصلَها، وكانوا أحقَّ بها وأهلَها، وكم مِنْ مُلْحد يَرُومُ أن يَخْلِطَ بالشريعة ما ليس منها، واللهُ تعالى يَذُبُّ بأصحاب الحديث عنها، فَهُم الحفاظُ لأركانها، والقوَّامون بأمرها وشَانِها، إذا صُدِفَ عن الدفاع عنها فهم دونَها يُناضلون، ﴿أُولَئِكَ حِزْبُ اللهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [المجادلة: ٢٢] (١). _________ (١) من مقدمة الخطيب البغدادي في كتابه: "شرف أصحاب الحديث" (ص: ١٠).

وقد دوَّنَ لنا العلماءُ أسماءَ أولئك الحفاظِ الأوتادِ على اختلاف أمكنتهم وأزمانهم في مؤلَّفاتٍ مستقلَّة، كان منها كتاب الإمام ابنِ الجوزي الموسوم بـ "الحث على حفظ العلم وذكر كبار الحفاظ"، وكتاب الحافظ الذهبي "تذكرة الحفاظ" الذي لم يُعهد له مثالٌ سابق، ولا نظيرٌ لاحق، وكذا الحافظ السيوطي في "طبقات الحفاظ"، وقد بيَّنوا فيها حِفْظَ أولئك العلماءِ لحديثِ رسولِ الله ﷺ، وضَبْطَهم وأداءَهم بأمانةٍ وإخلاصٍ، وكيف سهروا لياليهم في الحفظ والفَهْم والمُذاكرةِ، مع الإتقانِ والتحرِّي فيه. ثم جاء الإمامُ يوسفُ بنُ عبد الهادي، فأراد أن يصنِّفَ كتابًا جامعًا لأسماء حفظة السنة النبوية بدءًا من عصر الصحابة -رضوان الله عليهم أجمعين- إلى عصره، على جهة الاختصار، ذاكرًا اسمَ الحافظِ ونسبَه وكنيتَه، وسنةَ وفاتِه، ومَنْ نَعَتَه بالحافظ من العلماء، معتمدًا على كلام الحافظ الذهبي في كتابه: "العبر في خبر من غبر"، وذيله للحسيني، ثم "الكاشف" و"التذهيب" كلاهما للذهبي أيضًا، ثم على كلام الإمامِ ابن الجوزي، وابنِ ناصر الدِّين الدِّمشقي، وغيرهم، فقارَبَ ما جَمَعَهُ الألفَ حافظٍ، فكان بحقٍّ تذكرةً لأهل العلم بأسماء حُفَّاظ السنة النبوية. * * * هذا وقد تمَّ -بفضل الله تعالى- الوقوف على النسخة الخطية الفريدة لهذا الكتاب، وهي النسخة المحفوظة بدار الكتب الظاهرية

بدمشق تحت رقم (٤٥٤٣)، وهي بخط المؤلف المعروف بغرابة الشكل، وصعوبة القراءةِ، وقلة الإعجامِ، وتقع في ستين ورقة. * * * * هذا وقد تمَّ تحقيق هذا الكتاب وفق الخطة الآتية: ١ - نسخُ الأصلِ المخطوط اعتمادًا على النسخة الخطية المشار إليها، وذلك بحسب رسم وقواعد الإملاء الحديثة. ٢ - معارضة المنسوخِ بالمخطوط، للتأكد من صحة النَّص وسلامته. ٣ - توثيق ما اعتمده المؤلِّفُ ﵀ في النقل عن كتب "الحفاظ" لابن الجوزي، و"العبر في خبر مَنْ غَبر"، و"التَّذْهيب"، و"الكاشف" ثلاثتها للذهبي، ثم الإضافة إلى هذا التوثيق من كتب "تهذيب الكمال" للمِزِّي، و"تهذيب التهذيب"، و"تقريب التهذيب" للحافظ ابن حَجَر -إن كان الحافظُ مِنْ رُواة الكتب الستة-، وكذا من كتب: "تذكرة الحفاظ"، و"سير أعلام النبلاء" للذهبي، و"طبقات الحفاظ" للسُّيوطي، و"الدُّرر الكامنة" لابن حجر، وغيرها. ٤ - كتابة مقدِّمة للكتاب مشتملةٍ على ترجمة مختصرة للمؤلف، وتَقْدمة موجزة عن الكتاب. هذا وصلَّى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلَّم. حَرَّرُه نُورُ الدِّينْ طَالِبْ ١٧ / صفر/ ١٤٣٢ هـ ٢٢/ ١ / ٢٠١١ م

ترجمة المؤلف (١) * هو الإمام يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي المقدشي الأصل، الدمشقي المولد، الحنبلي المذهب، المعروف بـ: "ابن عبد الهادي"، والملقب بـ: "ابن المِبْرَد". *ولد سنة (٨٤١ هـ) في أول يوم منها، وقد نشأ في بيئة علمية معروفة، فتفقه على أبيه وجده، وسمع عليهما الحديث. وكان ملازمًا للعلماء والصالحين؛ فحفظ "المقنع" لابن قدامة على عدد من العلماء، وقرأ على مشايخ كثر "صحيح البخاري"، _________ (١) انظر ترجمته في: * "السحب الوابلة" لابن حميد (٣/ ١١٦٦). * "النعت الأكمل" للغزي (ص: ٦٨). * "شذرات الذهب" لابن العماد (٨/ ٤٣). * "مختصر طبقات الحنابلة" للشطي (ص: ٧٤). * "فهرس الفهارس" للكتاني (٢/ ١١٤١). * "مقدمة ثمار المقاصد" للدكتور أسعد طلس. * "الإمام يوسف بن عبد الهادي الحنبلي وأثره في الفقه الإسلامي" للدكتور محمد عثمان شبير. * "الإمام يوسف بن عبد الهادي وآثاره الفقهية" للدكتور صفوت عبد الهادي.

و"مسند الحميدي"، و"الدارمي"، وغيرها. * فمن مشايخه الذين قرأ وحفظ عليهم: الشيخ علاء الدين المرداوي صاحب "الإنصاف"، وتقي الدين ابن قندس صاحب الحاشية المشهورة على "الفروع"، وزين الدين أبو الفرج ابن الحبال، وغيرهم. * وقد تخرج على يديه جماعات من التلامذة؛ الذي صاروا فيما بعد أعلامًا كبارًا؛ كـ: ابن طولون، وعبد القادر النعيمي، وغيرهما. * أثنى عليه جماعة من أهل العلم، ووصفوه بالإمامة والحفظ والإتقان: قال فيه تلميذه ابن طولون: "هو الشيخ الإمام، علم الأعلام، المحدث الرحالة، العلامة الفهامة، العالم العامل، المتقن الفاضل". وقال فيه ابن العماد: "كان إمامًا علامة، يغلب عليه علم الحديث والفقه، ويشارك في النحو والتصريف والتفسير، وله مؤلفات كثيرة". وقال الشطي: "أجمعت الأمة على تقدمه وإمامته، وأطبقت الأئمة على فضله وجلالته". * ترك الإمام ابن عبد الهادي كتبًا كثيرة بلغت أسماؤها مجلدًا، كما قال ابن طولون، ومن أهم تلك الكتب: ١ - "جمع الجوامع في الفقه على مذهب الإمام أحمد" في ثلاثة وسبعين مجلدًا، غالبه مفقود. ٢ - "الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي".

٣ - "مغني ذوي الأفهام" في الفقه. ٤ - "هداية الإنسان إلى الإستغناء بالقرآن". ٥ - "إرشاد السالك إلى مناقب مالك". ٦ - "الدر النفيس في أصحاب محمد بن إدريس". ٧ - "محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب". ٨ - "زبد العلوم وصاحب المنطوق والمفهوم". ٩ - "زينة العرائس من الطرف والنفائس". * توفي ﵀ بصالحية دمشق، سادس عشر المحرم، من سنة تسع وتسع مئة، وصلي عليه بجامع الحنابلة، ودفن بسفح جبل قاسيون ﵀، ورضي عنه.

صُوَر المَخْطُوْطَاتْ

صورة غلاف النسخة الخطية للمكتبة الظاهرية

صورة اللوحة الأولى من النسخة الخطية للمكتبة الظاهرية

صورة اللوحة الأخيرة من النسخة الخطية للمكتبة الظاهرية

«تذكرة الحفاظ وتبصرة الأيقاظ "فيه أسماء ووفيات ٩٥٠ حافظا من حفاظ السنة النبوية"» تأليف الإمام يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الدمشقي الحنبلي المولود سنة ٨٤١ هـ - والمتوفى سنة ٩٠٩ هـ رحمه الله تعالى بعناية لجنة مختصة من المحققين بإشراف نور الدين طالب

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَهو حَسْبِي الحمد لله ربّ العالمين، وصلى الله على سيّدنا محمّد وآله وصحبه وسلّم، وبعد: فهذه نُبذة أذكر فيها أسماء حفّاظ هذه الأمّة، سمّيتها: تَذْكِرَةُ الحُفَّاظِ وَتَبْصِرةُ الأَيْقَاظِ ورتبتها على حروف المعجم، واللهَ أسألُ أن ينفعني بها وجميعَ المسلمين، وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم، وهو حسبنا ونعم الوكيل. وقد صنّف النَّاس في هذا الفنّ، فصنّف ابن الجوزي كتاب الحفّاظ، وقد رأيته وقد أخلّ بأكثرهم فإنّه لم يذكر إلا قريبا من مئة نفس، ومشى على غير اصطلاح المحدثين في ذلك، فذكر جماعة من الأذكياء ومن المهرة في علم النحو واللّغة، وقد صنّف الذّهبي "طبقات الحفّاظ"، لكنّي لم أرَ كتابه هذا.

فصل الحافظ له معنيان: معنى في اللّغة، ومعنى في اصطلاح المحدّثين، فهو في اللّغة: من كَثرُ حفظه. وأمّا عند المحدّثين: فهو من كثر حفظه للحديث؛ فاشترط بعضهم: أن يحفظ أكثر من ألف حديث. وعند بعضهم: لا بدّ أن يزيد على ثلاثة آلاف حديث. وعند بعضهم: لا بدّ أن يزيد على أربعة آلاف حديث. وأطلق أحمد في رواية ذلك على من حفظ مئة ألف حديث. وأطلق ذلك في رواية على من حفظ مئة ألف، وذاكر بمئتي ألف. وأطلق ذلك في رواية على من حفظ ثلاث مئة ألف حديث. وأشار في رواية إلى أنّه من حفظ عشرة آلاف حديث. وقال به جماعة كثيرون من المحدّثين. وقال بعضهم: من زاد على ألف حديث فهو حافظ. والمختار: من حفظ جملة عالية، كما أن الفقيه يطلق على من عرف جملة عالية من مسائل الفقه، والله أعلم.

حَرْفُ الهَمْزَة ١ - أحمد بن إبراهيم بن كثير، أبو عبد الله العبدي، قال الذّهبي: الحافظ، ذكره في "التّاريخ"، و"الكاشف"، توفي سنة (٢٤٦) (١). ٢ - أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل، أبو بكر الإسماعيلي الجرجاني، قال الذهبي في "التّاريخ": الحافظ، توفي سنة (٣٧١) (٢). ٣ - أحمد بن إبراهيم بن الزّبير الثّقفي، أبو جعفر، قال السّيّد في "ذيله": الحافظ، توفي سنة (٧٠٨) (٣). _________ (١) انظر: "العبر" (١/ ٤٤٦)، و"الكاشف" كلاهما للذهبي (١/ ١٨٩). وانظر: "تهذيب الكمال" للمزي (١/ ٢٤٩)، و"سير أعلام النبلاء" (١٢/ ١٣٠)، و"تذكرة الحفاظ" كلاهما للذهبي (٢/ ٥٠٥)، و" تهذيب التهذيب" لابن حجر (١/ ٩)، و"طبقات الحفاظ" للسيوطي (٤٩٨). (٢) انظر: "العبر" للذهبي (٢/ ٣٦٤). وانظر: "تذكرة الحفاظ" كلاهما للذهبي (٣/ ٩٤٧)، و"طبقات الحفاظ" للسيوطي (٨٦٥). (٣) وانظر: "تذكرة الحفاظ" للذهبي (٤/ ١٤٨٤)، و"طبقات الحفاظ" للسيوطي (١١٣٥).

٤ - أحمد بن أحمد بن كرم، أبو العبّاس البَنْدَنيجي، قال الذّهبي في "التّاريخ": الحافظ، توفي سنة (٦١٥) (١). ٥ - أحمد بن الأزهر بن مَنيع، أبو الأزهر النّيسابوري، قال الذّهبي في "التّاريخ" و"الكاشف" و"التّذهيب": الحافظ، توفي سنة (٢٦٣) (٢). ٦ - أحمد ين إسحاق بن البهلول، أبو حفص التنوخي، قال ابن الجوزي: كان ثقة حافظًا للسّند والتفسير والشّعر والنّحو، وذكره من الحفّاظ، ولم يذكره غيره (٣). ٧ - أحمد بن إسماعيل بن الحُسْباني (٤)، قال ابن ناصر الدّين: جمال الحفّاظ، شهاب الدّين، كان أحد العلماء الفقهاء الحفّاظ (٥). _________ (١) انظر: "العبر" (٥/ ٥٤). وانظر: "سير أعلام النبلاء" كلاهما للذهبي (٢٢/ ٦٤). (٢) انطر: "العبر" (٢/ ٣٢)، و"الكاشف" (١/ ١٨٩)، و"التذهيب" ثلاثتها للذهبي (١/ ١٢٤). وانظر: "تهذيب الكمال" للمزي (١/ ٢٥٥)، و"سير أعلام النبلاء" (١٢/ ٣٦٣)، و"تذكرة الحفاظ" كلاهما للذهبي (٢/ ٥٤٦)، و"تهذيب التهذيب" لابن حجر (١/ ١٠)، و"طبقات الحفاظ" للسيوطي (٥٤٢). (٣) انظر: "الحفاظ" لابن الجوزي (ص: ٥٥). (٤) الحُسْباني: بضم الحاء المهملة، وسكون السين المهملة، وفتح الباء الموحدة. (٥) وانظر: "ذيل تذكرة الحفاظ" لابن فهد (ص: ٢٤٤)، و"ذيل تذكرة الحفاظ" للسيوطي (ص: ٣٧٤)، و"طبقات الحفاظ" للسيوطي أيضًا (١١٧٧)، وفيها وفاته: =

٨ - أحمد بن أيبك شهاب الدّين الدّمياطي، قال السّيّد: الحافظ، توفي سنة (٧٤٩) (١). ٩ - أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب، قال الذّهبي في "التّاريخ": الحافظ، وكذا ذكره ابن الجوزي في الحفاظ، توفي سنة (٢٧٩) (٢). ١٠ - أحمد بن أبي عمران، أبو جعفر الحنفي، يعد من الحفّاظ، توفي سنة (٢٨٠) (٣) ١١ - أحمد بن جعفر، أبو الحسين المنادى، قال الذّهبي في "التّاريخ": الحافظ، توفي سنة (٣٣٥) (٤). ١٢ - أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، أبو بكر القطيعي، عدّ من الحفّاظ، توفي سنة (٣٦٨) (٥). _________ = (٨١٥ هـ). (١) وانظر: "ذيل تذكرة الحفاظ" للحسيني (ص: ٥٤)، و"ذيل تذكرة الحفاظ" للسيوطي (ص: ٣٥٥)، و"طبقات الحفاظ" للسيوطي (١١٥١). (٢) انظر: "الحفاظ" لابن الجوزي (ص: ٥٣)، و"العبر" للذهبي (٢/ ١١٣). وانظر: "تذكرة الحفاظ" للذهبي (٢/ ٥٩٦)، و"طبقات الحفاظ" للسيوطي (٦٠٧). (٣) انظر: "سير أعلام النبلاء" للذهبي (١٣/ ٣٣٤). (٤) وانظر: "العبر" (٢/ ٢٤٨)، و"سير أعلام النبلاء" للذهبي (١٥/ ٣٦١)، و"طبقات الحفاظ" للسيوطي (٧٩٧)، وقد أرخت وفاته فيهما سنة (٣٣٦ هـ). (٥) انظر: "سير أعلام النبلاء" للذهبي (١٦/ ٢١٠).