قَالَ بن معِين هُوَ أثبت من الْوَلِيد بن كثير وَمن ابْن إِسْحَاق جَمِيعًا وَسُئِلَ أهوَ أحب إِلَيْك فِي الزُّهْرِيّ أَو اللَّيْث قَالَ كِلَاهُمَا ثبتان قيل هُوَ أَو ابْن أبي ذِئْب فِي الزُّهْرِيّ فَقَالَ إِبْرَاهِيم أحب إِلَيّ يَقُولُونَ ابْن أبي ذِئْب لم يصحح عَن الزُّهْرِيّ شَيْئا وَقَالَ لم يحدث بِحَدِيث جمع الْقُرْآن أحد أحسن من إِبْرَاهِيم بن سعد وَقَالَ غَيره كَانَ عِنْده عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق نَحْو من سَبْعَة عشر ألف حَدِيث فِي الْأَحْكَام سوى الْمَغَازِي وَهُوَ من أَكثر أهل الْمَدِينَة حَدِيثا فِي زَمَانه مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَة أَو أَربع أَو خمس عَن بضع وَسبعين سنة ٢٢٩ - إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش بن سليم الْحِمصِي الْعَنسِي أَو عتبَة روى عَن الْحجَّاج بن أَرْطَأَة وَزيد بن أسلم وسُفْيَان الثَّوْريّ وَعنهُ الْحسن بن عَرَفَة وَأَبُو الْيَمَان الحكم بن نَافِع وَسَعِيد بن مَنْصُور وَأَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام ورث أَرْبَعَة آلَاف دِينَار فأنفقهما فِي طلب الْعلم قَالَ أَحْمد لداود بن عَمْرو الضَّبِّيّ أَكَانَ يُحَدثكُمْ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش من حفظه قَالَ نعم مَا رَأَيْت مَعَه كتابا قطّ لقد كَانَ حَافِظًا قَالَ كم كَانَ يحفظ قَالَ شَيْئا كثيرا فَقَالَ عشرَة آلَاف قَالَ عشرَة آلَاف وَعشرَة آلَاف وَعشرَة آلَاف قَالَ هَذَا كَانَ مثل وَكِيع قَالَ أَحْمد لَيْسَ أحد أروى لحَدِيث الشاميين مِنْهُ وَمن الْوَلِيد بن مُسلم وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ رجلَانِ هما صاحبا حَدِيث بلدهما إِسْمَاعِيل بن