«الغيبة» وقال: هذا الرجل ممن لا يطعن عليه في الثقة ولا في العلم بالحديث والرجال الناقلين له. ومنهم أبو غالب الزراري المتوفى 368، صرح في رسالته بأن له منه اجازة، ويأتي ابنه محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الذي روى عنه التلعكبري في حياة أبيه، وترجم له الخطيب في «تاريخ بغداد» ترجمة مبسوطة وذكر أن كتبه حملت من موضع إلى موضع وكانت ستمائة حمل. وترجم له ابن حجر في «لسان الميزان-ج 1-ص 263» وقال: كان مقدما في الشيعة مات 332 عن أربع وثمانين سنة. وكذا ترجم في «تذكرة الحفاظ-3: 55» و«الروضات-58» و«تنقيح المقال 1: 86» .

أحمد بن محمد بن سليمان بن الحارث

، روى عن محمد بن علي بن خلف العطار، وقرأ عليه علي بن الفضل بن العباس البغدادي الذي هو من مشايخ الصدوق كما في أسانيد أماليه.

أحمد بن محمد السندي

، أبو الفوارس الصابوني البحتري، قال ابن حجر في «لسان الميزان-1: 296» : صدوق وتفرد بحديث باطل عن محمد بن حماد الطهراني كأنه أدخل عليه. مات في شوال 349 وقد جاوز المائة.

أحمد بن محمد بن سيات السياري أبو عبد الله البصري الكاتب

، روى عنه سلامة بن محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار الذي هو من مشايخ النعماني. روى عنه في كتاب «الغيبة» ، وروى سلامة أيضا عن أحمد بن داود بن علي الذي هو من تلامذة علي بن بابويه والد الصدوق، فهذان السميان-المترجم وأحمد بن داود-في طبقة واحدة. وقال ابن حجر في «لسان الميزان-1: ص 252» : [شيعي جلد له تواليف في القراآت وغيرها. قال أبو جعفر الطوسي: ضعيف الحديث فاسد المذهب قلت: كان أواخر المائة الثالثة]. فيظهر من قول ابن حجر ومن طبقته أيضا أنه ليس

Sayfa 47