[قولُهُ تعالى: ﴿أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (٣٨)﴾]
[٢١٠٢] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عُبيدُ اللهِ بنُ إيادِ بنِ لَقيطٍ (^١)، عن أبيه (^٢)، عن أبي رِمْثَةَ، قال: انطلقتُ مع أبي نحوَ رسولِ اللهِ ﷺ،
(^١) هو: عبيد الله بن إياد بن لقيط السَّدوسي أبو السَّليل الكوفي، ثقة؛ وثقه أبو نعيم الفضل بن دكين وابن معين والعجلي والنسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": "ليَّنه البزار وحده".
انظر: "تاريخ ابن معين" رواية الدوري (١٣٠٤ و١٣٠٥ و١٥٩٧)، و"التاريخ الكبير" (٥/ ٣٧٣)، و"معرفة الثقات" للعجلي (٢/ ١٠٨)، و"الجرح والتعديل" (٥/ ٣٠٧)، و"الثقات" لابن حبان" (٧/ ١٤٢)، و"تهذيب الكمال" (١٩/ ١١).
(^٢) هو: إياد بن لقيط السَّدوسي، ثقة؛ وثقه ابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم الرازي: "صالح الحديث"، وذكره ابن حبان في "الثقات".
انظر: "التاريخ الكبير" (٢/ ٦٩)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٣٤٥)، و"الثقات" لابن حبان" (٤/ ٦٢)، و"تهذيب الكمال" (٣/ ٣٩٨).
[٢١٠٢] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٢٧١) للمصنِّف وأبي داود والترمذي والنسائي وابن مردويه والبيهقي في "سننه".
وقد أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (١/ ٤٢٦ و٤٢٩ و٤٣٨ و٤٥٢ - ٤٥٣) عن المصنِّف.
وأخرجه ابن سعد في المواضع السابقة، وأحمد (٢/ ٢٢٦ رقم ٧١٠٩)؛ عن عفان بن مسلم، وابن سعد أيضًا، وأحمد (٢/ ٢٢٦ رقم ٧١٠٩)، والدارمي (٢٤٣٤)، وابن شبة في "تاريخ المدينة" (ص ٦١٩ - ٦٢٠)، وابن جرير في "تهذيب الآثار" (٩١٢/ ط. علي رضا)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٦٦)، وابن حبان (٥٩٩٥)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٢/ رقم ٧٢٠)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٤٢٥)؛ من طريق أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، وأحمد (٢/ ٢٢٨ رقم ٧١١٧)، والترمذي (٢٨١٢)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند" (٢/ ٢٢٨ رقم ٧١١٧)، والنسائي (١٥٧٢)، وأبو الفضل الزهري في "حديثه" (١٩٦)؛ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود (٤٠٦٥ و٤٢٠٦ و٤٤٩٥) عن أحمد بن عبد الله بن يونس، =