ابنَ عبَّاسٍ؟ فقال: هو أثارةٌ مِن عِلْمٍ.
= (٢/ ٢٩٢) من طريق قبيصة بن عقبة؛ جميعهم (أبو أحمد، وعبيد الله، وقبيصة) عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن أبي لبيد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "كان نبي من الأنبياء يخط، فمن وافق علمه فهو علمه".
قال العقيلي: "ورواه معاوية بن هشام، ومحمد بن عبد الوهاب، وأبو أحمد الزبيري؛ عن سفيان، عن ابن أبى لبيد، هكذا. ورواه أبو همام الدلال، عن سفيان، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ؛ نحو هذا. ورواه الفريابي، عن سفيان، عن صفوان، عن عطاء، عن النبي ﷺ؛ مرسلًا. ورواه يحيى القطان، عن سفيان بن [كذا، والصواب: عن] صفوان، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ؛ ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾؛ قال: "الخط". وقد قال فيه بعضهم عن يحيى: قال سفيان: وأحسبه عن النبي ﷺ. ورواه الفريابي ومحمد بن عبد الوهاب القناد، وأبو نعيم؛ عن سفيان، عن صفوان، عن أبي سلمة، عن ابن عباس، موقوفًا".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠/ رقم ١٠٧٢٥)، وفي "الأوسط" (٢٦٩)، وابن شاهين في "الأفراد" (٥١)؛ من طريق روح بن صلاح المصري، عن سعيد بن أبي أيوب، عن صفوان بن سليم، عن أبي سلمة، عن ابن عباس، عن رسول الله ﷺ، سُئل عن الخط؟ فقال: "هو أثارة من علم".
وروح بن صلاح ضعفه ابن عدي والدارقطني، وقال ابن يونس: "رُويت عنه مناكير". ووثقه الحاكم، وذكره ابن حبان في "الثقات".
انظر: "الثقات" لابن حبان (٨/ ٢٤٤)، و"الكامل" لابن عدي (٣/ ١٤٦)، و"المؤتلف والمختلف " للدارقطني (٣/ ١٣٧٧)، و"سؤالات السجزي للحاكم" (ص ٩٨ رقم ٦٨)، و"ميزان الاعتدال" (٢/ ٥٨)، و"لسان الميزان" (٣/ ٤٨٠).
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٧٢)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٤٥٤)، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" (٥٣١)؛ من طريق عمرو بن الأزهر البصري، عن عبد الله بن عون، عن الشعبي، عن ابن عباس؛ في قوله تعالى: ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾؛ قال: جودة الخط.
وعمرو بن الأزهر قال فيه ابن معين: "كان كذَّابًا ضعيفًا"، وقال أحمد: "كان يضع الحديث"، وقال البخاري: "يُرمَى بالكذب"، وقال النسائي وغيره: "متروك". انظر: "لسان الميزان" (٦/ ١٨٧ - ١٨٨). =