[قولُهُ تعالى: ﴿إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (٥٥)﴾]

[١٧٩٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ، عن أبي عَمرٍو (^١)، عن عِكْرمةَ؛ في قولِهِ ﷿: ﴿إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ﴾؛ قال: في افتضاضِ الأبكارِ.

(^١) هو: محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي، أبو عمرو الكوفي الملائي، بياع الملاء، مولى السائب بن يزيد، والد أسباط بن محمد، قال عنه الحافظ في "التقريب": "مقبول"، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وسماه محمد بن ميسرة بن عبد الرحمن، وكذا قال أبو حاتم الرازي، وقال الخطيب: "هو محمد السدي؛ لأنه كان يبيع الملاء في سدة المسجد".

وانظر: "التاريخ الكبير" (١/ ١٥٤)، و"الجرح والتعديل" (٧/ ٣٢٠)، و"الثقات" لابن حبان (٧/ ٤٢١)، و"موضح أوهام الجمع والتفريق" للخطيب (٢/ ٣٤٠)، و"تهذيب الكمال" (٢٥/ ٦٠٨).

[١٧٩٩] سنده ضعيف؛ لجهالة حال أبي عمرو، وقد روي عنه، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ كما سيأتي.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٣٦٢) لعبد بن حميد فقط.

ونقله ابن القيم في "حادي الأرواح" (١/ ٥٢١) عن المصنِّف، به.

وقد أخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (٤٠١)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٣/ ٣٤٢)؛ من طريق المصنف، ووقع في "البعث والنشور": "عن عمرو "بدل: "عن أبي عمرو".

وأخرجه الحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (١٥٨٦) عن سفيان بن عيينة، به.

وأخرجه الخطيب في "الموضح" (٣/ ٣٤١ - ٣٤٢) من طريق علي بن حرب، عن ابن عيينة، به.

وأخرجه الخطيب في "الموضح" (٣/ ٣٤٠)؛ من طريق عقبة بن محمد، عن أبي عمرو، به.

ورواه أسباط بن محمد، عن أبيه أبي عمرو واختلف عليه؛ فأخرجه هناد في "الزهد" (٨٩)، والخطيب في "الموضح" (٣/ ٣٤٠) من طريق عبد المؤمن بن علي؛ كلاهما (هناد، وعبد المؤمن) عن أسباط بن محمد، عن أبي عمرو، به.=