[٢٢٨٢] حدَّثنا سعيدٌ، نا الحَكَمُ بنُ ظُهيرٍ، عن السُّدِّيِّ؛ في قولِهِ: ﴿حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ﴾؛ قال: السَّفينةُ، ﴿لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً﴾؛ أي: تذكرون ما صُنعَ بهم حيث عَصَوْا نُوحًا، ﴿وَتَعِيَهَا﴾؛ يقولُ: تُحصِيها، ﴿أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾؛ يقول: أُذُن جامعةٌ؛ يعني: حديثَ السَّفينةِ.
[٢٢٨٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا الوليدُ بنُ مُسلمٍ (^١)، قال: سمعتُ عليَّ بنَ حَوْشَبٍ الفَزَاريَّ (^٢) يقولُ: سمعتُ مكحولًا (^٣) يقولُ:
= وأخرجه أبو الشيخ في "العظمة" (٧٢٨ و٨٠٢)، والثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ٢٦)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٦/ ٦٥)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق". (٦٢/ ٢٦١)؛ من طريق موسى بن أعين، عن سفيان الثوري، به، مرفوعًا.
قال أبو نعيم: "رواه الفريابي والناس موقوفًا على سفيان، وتفرد به [يعني: المعافي بن سليمان] يرفعه عن موسى بن أعين، عن سفيان".
[٢٢٨٢] سنده ضعيف جدًّا؛ لما تقدم في الحديث السابق عن حال الحكم بن ظهير.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٦٦٧) للمصنِّف وابن المنذر.
(^١) تقدم في الحديث [١٣٠] أنه ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية.
(^٢) ويقال: السلمي، أبو سليمان الدمشقي، ثقة؛ وثقه دحيم والعجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات".
(^٣) هو: أبو عبد الله الشامي، تقدم في الحديث [٢٨١] أنه ثقة فقيه مشهور، إلا أنه وصف بالتدليس وكثرة الإرسال.
[٢٢٨٣] سنده ضعيف؛ لإرساله.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٦٦٧) للمصنِّف وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه. وعزاه في "الكنز" (٣٦٥٢٦) للمصنِّف وابن مردويه وأبي نعيم في "معرفة الصحابة".
وعزاه الحافظ في "فتح الباري" (١٣/ ٥٢٦) للمصنِّف وابن جرير. =