١١٠٧ - (٣) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: " أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي الْخِضَابِ؟، قَالَتِ: اسْلُتِيهِ وَرَغْمًا " (١).

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: أَبُو سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي الْعَنْبَسِ، وَاسْمُ أَبِي الْعَنْبَسِ سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُبَيْدٍ.

[ب ١٠٨١، د ١١٣٢، ع ١٠٩٢، ف ١١٩٣، م ١٠٩٥].

١١٠٨ - (٤) أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " كُنَّ نِسَاؤُنَا يَخْتَضِبْنَ بِاللَّيْلِ، فَإِذَا أَصْبَحْنَ فَتَحْنَهُ فَتَوَضَّأْنَ وَصَلَّيْنَ، ثُمَّ يَخْتَضِبْنَ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الظُّهْرِ فَتَحْنَهُ فَتَوَضَّأْنَ وَصَلَّيْنَ بِأَحْسَنَ (٢) خِضَابٍ، وَلَا يَمْنَعُ مِنَ الصَّلَاةِ " (٣).

[ب ١٠٨٢، د ١١٣٣، ع ١٠٩٣، ف ١١٩٤، م ١٠٩٦] إتحاف ٩٠٦٢.

١١٠٩ - (٥) حَدَّثنَا حَجَّاجٌ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ: " أَنَّ نِسَاءَ ابْنِ عُمَرَ كُنَّ يَخْتَضِبْنَ وَهُنَّ حُيَّضٌ " (٤).

[ب ١٠٨٣، د ١١٣٤، ع ١٠٩٤، ف ١١٩٥، م ١٠٩٧].

١١١٠ - (٦) حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا هِشَامٌ، ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " كُنَّ نِسَاؤُنَا إِذَا صَلَّيْنَ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ اخْتَضَبْنَ، فَإِذَا أَصْبَحْنَ أَطْلَقْنَهُ وَتَوَضَّأْنَ وَصَلَّيْنَ، وَإِذَا صَلَّيْنَ الظُّهْرَ اخْتَضَبْنَ، فَإِذَا أَرَدْنَ أَنْ يُصَلِّينَ الْعَصْرَ أَطْلَقْنَهُ، يَخْضِبْنَ بِأَحْسَنَّ خِضَابٍ، وَلَا يُحْبَسْنَ عَنِ الصَّلَاةِ " (٥).

[ب ١٠٨٤، د ١١٣٥، ع ١٠٩٥، ف ١١٩٦، م ١٠٩٨] إتحاف ٩٠٦٢.

(١) فيها بن أبي العنبس كثير بن عبيد: ذكره ابن جبان في الثقات (٥/ ٣٣٠) وقولها: رغما، أصله من الرغام: وهو التراب، أي أميطيه وألقي به في التراب، وانظر: (غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ٣٢٦)، وانظر: القطوف رقم (٨٢١/ ١١٥٣) والمراد به لبخة الحناء وليس أثره، انظر التالي.

(٢) تصحف في بعض النسخ الخطية إلى "فأحسن".

(٣) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (٨٢٢/ ١١٥٤).

(٤) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (٨٢٣/ ١١٥٥).

(٥) رجاله ثقات، وانظر: السابق.