زاوية بيته ولا يلتفت إلى حفظها وكان سكره يغلب على صحوه وقبره ببروسا وله مسجد هناك.

٩٧٥ - أقرع بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع (١٠٦/ أ- ب) بن دارم التميمي صحابي (١)، وفد على النبي ﵇ بعد فتح مكة وكان من المؤلفة قلوبهم، شريفًا في الجاهلية والإسلام، استعمله عبد الله بن عامر على جيش أنفذه إلى خراسان فأصيب هو والجيش بالجوزجان. روى عنه جابر وأبو هريرة. ذكره ابن الأثير.

٩٧٦ - أقريطن الملقب بالمزين (٢)، وهو صاحب كتاب "الرتبة" وقد نقل جالينوس عنه في كتابه.

٩٧٧ - قسيم الدولة أبو سعيد آقسنقر بن عبد الله الحاجب (٣)، جد أتابكان الموصل (٤) المقتول بحلب في جمادى الأولى سنة سبع وثمانين وأربعمائة.

كان مملوك ملكشاه السلجوقي ولما ملك تُتُشْ مدينة حلب استنابه فيها، فعصى عليه، فقاتل وقتل، ثم ملك ولده عماد الدين زنكي. ذكره ابن خلكان.

٩٧٨ - سيف الدين أبو سعيد آقسنقر البرسقي (٥)، صاحب الموصل والرحبة، المقتول سنة عشرين وخمسمائة. وكان شحنة بغداد ولما قتل مودود بدمشق ملكها محمد بن ملكشاه وبقي إلى أن قتله الباطنية بجامع الموصل وتولى ولده مسعود. ذكره ابن خلِّكان.

٩٧٩ - قدوة أهل الهندسة في العلوم الظاهرة والباطنة اقليدس بن بوفطرس الصوري (٦)، حكيم يوناني الأصل قديم العهد، له يد طولى في علم الهندسة وكتابه المعروف بـ"الأصول" كتاب جليل القدر أصل في الهندسة وقد عني به جماعة من اليونان والروم والمسلمين كلهم سلموا بفضله وله أيضًا فيها كتاب "المعروضات" كتاب "المناظر" كتاب "تأليف اللحون" كتاب "النغم" كتاب "الظاهرات" كتاب "الفوائد" منحول كتاب "القانون" كتاب "الثقل والخفة"

(١) ترجمته في "طبقات ابن سعد" (٧/ ٣٧) و"الاستيعاب" (١/ ١٠٣) و"أسد الغابة" (١٢٨ - ١٣٠) و"جامع الأصول" (٢٧/ ١٣ - ٢٨) و"مختصر تاريخ دمشق" لابن منظور (٥/ ١١ - ١٢) و"الوافي بالوفيات" (٩/ ٣٠٧ - ٣٠٨) و"الإصابة" (١/ ٥٨ - ٥٩) و"الأعلام" (٥/ ٢).

(٢) ترجمته في "إخبار العلماء بأخبار الحكماء" (٤١) و"تاريخ الحكماء" (٥٥) وفيها "أقريطون".

(٣) ترجمته في "الكامل في التاريخ" (انظر الفهرس) و"وفيات الأعيان" (١/ ٢٤١) و"النجوم الزاهرة" (٥/ ٢٣٠) و"معجم الألقاب" (٤/ ٥١٩ /٣) و"فذلكة" ورق (١٢٨ أ).

(٤) أي جد أتابكة الموصول.

(٥) ترجمته في "الكامل في التاريخ" (انظر الفهرس) و"وفيات الأعيان" (١/ ٢٤٢ - ٢٤٣) و"الوافي بالوفيات" (٩/ ٣١٠) و"البداية والنهاية" (١٢/ ١٩٥) و"معجم الألقاب" (٣/ ٥٨٨ / ٤).

(٦) ترجمته في "الملل والنحل" (٢/ ١١٤ - ١١٥) و"إخبار العلماء بأخبار الحكماء" (٤٥).