فقد حصل لنا إذن عن كم شىء تكون أمثال هذه الأشياء كلها. وإذا كانت هذه حاصلة لنا فإن حلها موجود عندنا، وذلك أن بوجود هذه توجد الحلول. وقد حصل لنا عن كم شىء تكون القياسات المظنونة. والمظنونات ليست موجودة فى ما اتفق، بل فى التى وجودها على هذا النحو، وذلك أن الإنسان لو فكر فى عدد الأشياء التى من أجلها يظن أن هذه الأشياء تعرض وحدها غير محدودة. فقد ظهر إذن أن الجدلى هو الذى يمكنه أن يأخذ من الأمور العامية كم الأسباب التى عنها تكون: إما أسباب التبكيت، أو التى [لما] تظن تبكيتا

Sayfa 827