(وَعَنْ جَابرِ بْنِ سَمُرَةَ ﵁) (^١) بفتحِ السينِ المهملةِ، وضمِّ الميمِ، فراءٍ.

[هو] (^٢) أبو عبدِ اللَّهِ، وأبو خالدٍ، جابرُ بنُ سَمُرَةَ العامريُّ. نزلَ الكوفةَ وماتَ بها سنةَ أربعٍ وسبعينَ، وقيلَ: [سنة] (٢) ستٍّ وستينَ. (أن رجلًا سألَ النبيَّ ﷺ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الغَنَمِ؟) أي: منْ أكلِها؟ (قَالَ: إنْ شِئْتَ، قالَ: أَتَوَضَأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ؟ قَالَ: نَعَمْ. أخرجَهُ مسلمٌ)، وَرَوَى نحوَهُ أبو داودُ (^٣)، والترمذيُّ (^٤)، وابنُ ماجهَ (^٥)، وغيرُهم، منْ حديثِ البراءِ بن عازبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "توضَّأوا منْ لحومِ الإبلِ ولا توضَّأوا منْ لحومِ الغنمِ". قالَ ابنُ خزيمةَ (^٦): لمْ أرَ خِلافًا بينَ علماءِ الحديثِ أن هذا الخبرَ صحيحٌ مِنْ جِهةِ النقلِ؛ لعدالةِ ناقليهِ.

والحديثانِ دليلانِ على نقضِ لحومِ الإبلِ [للوضوء] (^٧)، وأنَّ مَنْ أكلَها انتقضَ وضوؤُه. وقالَ بهذَا أحمدُ، وإسحاقُ، وابنُ المنذرِ، وابنُ خزيمةَ، واختَارهُ البيهقيُّ، وحكاهُ عنْ أصحابِ الحديثِ مطلقًا، وحكي عن الشافعيِّ أنهُ قالَ: إنْ صحَّ الحديثُ في لحومِ الإبلِ قلتُ بهِ. قالَ البيهقيُّ (^٨): قدْ صحَّ فيهِ حديثانِ: حديثُ جابرٍ، وحديثُ البراءِ.

(^١) انظر ترجمته في: "طبقات ابن سعد" (٦/ ٢٤)، و"تاريخ بغداد" (١/ ١٨٦ رقم ٢٦)، و"تهذيب الأسماء واللغات" (١/ ١٤٢ رقم ٩٩)، و"تهذيب التهذيب" (٢/ ٣٥ رقم ٦٢)، و"الاستيعاب" (٢/ ١١٧ - ١١٨ رقم ٣٠٠)، و"الإصابة" (٢/ ٤٢ رقم ١٠١٤)، و"البداية والنهاية (٦/ ٢٠٥) و(٧/ ١٠٣)، و"تاريخ الطبري" (١/ ٩) و(٣/ ٩١)، و"معجم الطبراني الكبير" (٢/ ١٩٤ - ٢٥٧ رقم ١٩٤).

(^٢) زيادة من (أ).

(^٣) في "السنن" (١/ ١٢٨ رقم ١٨٤).

(^٤) في "السنن" (١/ ١٢٢ رقم ٨١).

(^٥) في "السنن" (١/ ١٦٦ رقم ٤٩٤).

قلت: وأخرجه أحمد (٤/ ٢٨٨ - ٣٠٢)، وابن الجارود (رقم ٢٦)، وابن حبان في "صحيحه" (٢/ ٢٢٦ رقم ١١٢٥)، وابن خزيمة (١/ ٢٢ رقم ٣٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ١٥٩)، وفي "معرفة السنن والآثار" (١/ ٤٠٥) وغيرهم. وهو حديث صحيح، وقد صحَّحه الألباني في "صحيح أبي داود".

(^٦) في "صحيحه" (١/ ٢٢).

(^٧) زيادة من "ب".

(^٨) في "السنن الكبرى" (١/ ١٥٩).