زيارةِ القبورِ فزورُوها. رواه مسلم، [و] (^١) زادَ الترمذيُّ) أي: منْ حديثِ بريدةَ: (فإنَّها تذكرُ الآخرةَ).

٥١/ ٥٥٠ - زَادَ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ (^٢) حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: "وَتُزَهِّدُ في الدنْيَا". [ضعيف]

(زادَ ابنُ ماجه (٤) منْ حديثِ ابن مسعودٍ)، وهوَ الحديثُ [الخمسون] (^٣) السابقُ بلفظ ما مضَى وزادَ: (وتزهِّدُ في الدنيا). وفي الباب أحاديثُ عنْ أبي هريرةَ عندَ مسلمٍ (^٤)، وعن ابن مسعودٍ عندَ ابن ماجه (^٥)، والحاكم (^٦)، وعنْ أبي سعيدٍ عند أحمدَ (^٧) والحاكمِ (^٨)، وعنْ عليٍّ ﵇ عندَ أحمدَ (^٩)، وعنْ عائشةَ عندَ ابن ماجهْ (^١٠). والكلُّ [دالٌّ] (^١١) على مشروعيةِ زيارةِ القبورِ وبيانِ الحكمةِ فيها،

(^١) زيادة من (أ).

(^٢) في "السنن" (١/ ٥٠١ رقم ١٥٧١).

وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/ ٥١٣ رقم ٥٦٣/ ١٥٧١):

"هذا إسناد حسن، أيوب بن هانئ مختلف فيه، وباقي رجال الإسناد على شرط مسلم … " اهـ.

وحكم الألباني على الحديث بالضعف في ضعيف ابن ماجه.

(^٣) زيادة من (ب).

(^٤) في "صحيحه" (٢/ ٦٧١ رقم ٩٧٦).

(^٥) في "السنن" (رقم ١٥٧١) وقد تقدم.

(^٦) في "المستدرك" (١/ ٣٧٥) وسكت عليه الحاكم، وقال الذهبي: أيوب بن هانئ ضعفه ابن معين.

(^٧) في "المسند" (٣/ ٣٨، ٦٣، ٦٦).

(^٨) في "المستدرك" (١/ ٣٧٤ - ٣٧٥) وقال: حديث صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي ووافقهما الألباني في الأحكام (ص ١٧٩).

(^٩) بل في "زوائد المسند" (٨/ ١٥٧ رقم ٣٢٨ - الفتح الرباني).

(^١٠) في "السنن" (١/ ٥٠٠ رقم ١٥٧٠).

وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/ ٥١٣ رقم ٥٦٢/ ١٥٧٠):

"هذا إسناد صحيح رجاله ثقات، بسطام بن مسلم وثقه ابن معين وأبو زرعة وأبو داود وغيرهم، وباقي رجال الإسناد على شرط مسلم … " اهـ.

وحكم الألباني على الحديث بالصحة في صحيح ابن ماجه.

(^١١) في (ب): "دالة".