«صاحب البيان»
«صاحب التاج»:
وقد ذكر في الإنجيل كما تقدم في اسمه راكب الجمل «يا» المراد بالتاج العمامة، ولم تكن حينئذ إلا للعرب والعمائم تيجان العرب.
«صاحب التوحيد»:
وهو مصدر وحّدته إذا وصفته بالوحدانية قال بعضهم: التوحيد الحكم بأن الله تعالى واحد، والعلم بذلك.
«صاحب الخير»
«صاحب الدرجة العالية الرفيعة»
«صاحب الرداء»
«صاحب السجود للرب المعبود»
«صاحب السّرايا»
«صاحب الشّرع»
«صاحب العطاء»
«صاحب العلامات الباهرات»
«صاحب العلو والدرجات»
«صاحب الفضيلة»
«صاحب الفرج»
«صاحب القدم»
«صاحب المغنم»
«صاحب الحجّة»:
قال «د» هو في أوصافه في الكتب المتقدمة، والحجة البرهان والمراد بها المعجزات التي جاء بها وسيأتي الكلام عليها في أبوابها.
«صاحب الحوض المورود»:
وسيأتي الكلام عليه في أواخر الكتاب.
«صاحب الكوثر»:
وسيأتي الكلام عليه.
فائدة: روى الدارقطني بسند جيد عن عائشة ﵂ مرفوعًا: «من أراد أن يسمع خرير الكوثر فليجعل إصبعيه في أذنيه» قال الحافظ جمال الدين المزّي أي من أراد أن يسمع مثل خريره ...
«صاحب الحطيم»:
وسيأتي الكلام عليه في شرح قصة المعراج.
«صاحب الخاتم»:
والمراد به خاتم النبوة وسيأتي الكلام عليه في أبواب صفات جسده أو الخاتم الذي كان يلبسه وسيأتي الكلام عليه في أبواب زينته.
«صاحب زمزم»:
«د» وابن خالويه. وتقدم الكلام عليه في زمزم.