1305

Hidayet ve Doğru Yol Yolları

سبل الهدى والرشاد

محمد بن يوسف الصالحي الشامي - 942 AH

Soruşturmacı

الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الشيخ علي محمد معوض

Yayıncı

دار الكتب العلمية بيروت

Baskı

الأولى

Yayın Yılı

١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م

Yayın Yeri

لبنان

Türler
The Prophetic Characteristics
Problematic Hadith
Prophetic biography
unusual aspects of hadith
•
Bölgeler
Suriye
Mısır
•
İmparatorluklar & Dönemler
Osmanlılar
باسم رجل من مذحج حدّاد لأنه أول من بنى فيه. وكان أبو قبيس الجبل هذا يسمى الأمين لأن الركن أي الحجر الأسود كان مستودعا فيه.
«قالا»: من القيلولة وهي نصف النهار.
الهدي»: بفتح الهاء وإسكان الدال المهملة: والهدي الطريق، ولا يصح ضمها للوزن، ويعني بالطريق الطريق الموصلة إلى الجنة.
«قصيّ»: بضم القاف وفتح الصاد المهملة وتشديد التحتية: تقدم الكلام عليه في النسب.
«ما زوى» [(١)]: بفتح الزاي والواو: أي جمع وقبض.
«من فعال»: الظاهر أنه بفتح الفاء وتخفيف العين وهو الكرم، ويجوز أن يكون بكسر الفاء جمعا.
«لا يجارى»: بالراء وفي رواية: يجازى بالزاي.
«السودد»: بضم السين وإسكان الواو، يقال ساد قومه سيادة وسوددا وهو مصدر.
«الصريح»: بالصاد والحاء المهملتين: وهو اللّبن الخالص الذي لم يمذق.
«الضّرّة» [(٢)]: بفتح الضاد المعجمة وتشديد الراء والمثناة الفوقية: أصل الضّرع.
«مزبد»: بضم الميم وإسكان الزاي فموحدة مكسورة فدال مهملة: أي علاه الزّبد.
«غادرها»: بالغين المعجمة والدال المهملة: تركها..
«في مصدر ثم مورد»: أي يحلبها مرة ثم أخرى.
شرح شعر حسان بن ثابت ﵁
«قدّس»: بضم القاف وكسر الدال المهملة المشددة وبالسين المهملة مبني للمفعول أي طهّر.
«يرشد»: بضم الشين المعجمة وبفتحها كنصر ينصر وفرح يفرح، والمصدر رشدا ورشدا ورشادا: أي يهتدي.
«بأسعد»: بضم العين، جمع سعد جمع قلّة.

[(١)] زواه: قبضه قال الأعشى:
يزيد بغضّ الطرف عندي كأنما ... زوى بين عينيه على المحاجم
اللسان ٣/ ١٨٩٤.
[(٢)] انظر المعجم الوسيط ١/ ٥٣٨.

3 / 263