بوستل (ت ١٥٨١ م)، الذي يعد أول المستشرقين الحقيقيين، وقد أسهم كثيرًا في إثراء دراسة اللغات والشعوب الشرقية في أوروبا، وجمع في الوقت نفسه وهو في الشرق مجموعة مهمة من المخطوطات) (١)، وتتابعت الجامعات الأوروبية في إنشاء مثل ذلك.
و- وهناك من يرى أن مفهوم الاستشراق والمستشرقين لم يظهر في أوروبا إلا في نهاية القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر (فقد ظهر أولًا في إنجلترا عام (١٧٧٩ م)، وظهر في فرنسا عام: (١٧٩٩ م)، ثم أدرج مفهوم (الاستشراق في قاموس الأكاديمية الفرنسية عام: (١٨٣٨ م) (٢).
٤ - يذهب بعض الباحثين إلى القول بأن الاستشراق (انبثق من الحروب الصليبية التي لم تكن سوى أحد عناصر التحول في تاريخ الشرق) (٣)، حيث ارتفعت بسبب ما وقع لها من انتكاسات حربية صيحات تدعو إلى نقل المعركة من ساحات الحرب إلى مجالات الفكر (٤).
= حمدي زقزوق: الاستشراق والخلفية الفكرية. . . ص: (٢٩)، الطبعة الأولى، (١٤٠٤ هـ)، من سلسلة كتاب الأمة الصادرة عن رئاسة المحاكم الشرعية والشؤون الدينية، قطر، ورقمه في السلسلة: (٥).
(١) محمود حمدي زفزوق: الاستشراق والخلفية الفكرية. . . ص (٢٩)، المرجع السابق نفسه.
(٢) المرجع السابق نفسه ص: (٢١)، وانظر: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة. . . ص: (٣٣)، مرجع سابق.
(٣) أحمد الشرباصي: التصوف عند المستشرقين، ص: (٧)، طبعة: (١٩٦٦ م)، عن مطبعة نور الأمل، القاهرة، وانظر: أحمد سمايلوفتش: فلسفة الاستشراق. . . ص: (٥٥)، مرجع سابق.
(٤) انظر: عرفان عبد الحميد: المستشرقون والإسلام. . . ص: (١٢)، الطبعة الثانية: (١٩٨٠)، عن المكتب الإسلامي، بيروت، وانظر: محمد محمد الدهان: قوى الشر =