الجيوب والمناديل والأكمام ونحوها؛ فإنه يُقْطَع على الصحيح.

فصل

وأما الزاني: فإن كان مُحصنًا فإنه يُرجم بالحجارة حتى يموت، كما رجم النبي ﷺ ماعزَ بن مالك الأسلمي، ورجم الغامدية، ورجم اليهوديين (^١)، ورجم غير هؤلاء، ورجم المسلمون بعده.

وقد اختلف العلماء هل يُجلد قبل الرجم مئة؟ على قولين في مذهب أحمد وغيره (^٢).

وإن كان غير مُحْصن فإنه يُجلد مئة جلدة بكتاب الله ويُغَرَّب عامًا بسنة رسول الله ﷺ (^٣)، وإن كان (^٤) بعض العلماء لا يرى وجوب التغريب (^٥).

ولا يُقام عليه الحدُّ حتى يشهد عليه أربعة شهداء، أو يشهد على نفسه أربعَ شهادات عند كثير من العلماء أو أكثرهم، ومنهم من يكتفي بشهادته (^٦) على نفسه مرة واحدة. ولو أقرَّ على نفسه ثم رجع (^٧)، فمنهم مَن يقول:

(^١) حديث ماعز رواه البخاري (٦٨٢٤)، ومسلم (١٦٩٣). وحديث الغامدية أخرجه مسلم (١٦٩٥)، وحديث رجم اليهوديين أخرجه البخاري (١٣٢٩)، ومسلم (١٦٩٩).

(^٢) انظر «المغني»: (١٢/ ٣١٣ - ٣١٤).

(^٣) من قوله: (ويغرب ...) إلى هنا سقط من (ي) وقد وضع الناسخ علامة × لعله إشارة لذلك. والتغريب ثابت في «صحيح مسلم» (١٦٩٠) من حديث عبادة بن الصامت ﵁.

(^٤) سقطت من الأصل.

(^٥) كأبي حنيفة ومحمد بن الحسن.

(^٦) (ي): «بشهادة واحدة».

(^٧) الأصل: «رفع»! والمثبت من باقي النسخ.