«صدقت! المسلم أخو المسلم» «١» . وفي رواية: «أنت كنت أبرّهم وأصدقهم.. المسلم أخو المسلم» «٢»

إذا لم يكن الحالف ظالما ولا مظلوما، ولم تترتب على التوراة ضرورة أو مصلحة متعدية.

فاختلف العلماء ﵏ في التوراة في هذه الحال والراجح عدم جواز التوراة في هذه الحال لما لليمين من حرمة إلا للضرورة.

واختار هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية- ﵀ وهو رواية عن الإمام أحمد ﵀ «٣» .

(١) صحيح: رواه أبو داود، كتاب الأيمان والنذور، باب: المعاريض في اليمين، رقم (٣٢٥٦) وصححه الألباني بهذا الرقم طبعة بيت الأفكار.

(٢) رواه أحمد في مسنده (٤/ ٦٢٢) .

(٣) (أحكام اليمين بالله وجل عزه/ ٣٠٤- ٣١١) باختصار د/ خالد المشيقح، دار ابن الجوزي، الدمام.