فَصْلٌ
* وَأَلْفَاظُ الْإِمَامِ (١) أَحْمَدَ ﵁ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ:
* الْقِسْمُ الْأَوَّلُ:
صَرِيحٌ لا يَحْتَمِلُ تَأْوِيلًا، وَلا مُعَارِضَ لَهُ؛ فَهُوَ مَذْهَبُهُ.
فَإِنْ رَجَعَ عَنْهُ صَرِيحًا (٢)، كَقَوْلِهِ: "كنْتُ أَقُولُ: الأْقْرَاءُ الأْطْهَارُ (٣). وَأَنَّ الْمُتيَمِّمَ لَا يَخْرُجُ إِذَا رَأَى الْمَاءَ فِي الصَّلَاةِ (٤). وَأَنَّ زَوْجَةَ الْمَفْقُودِ تَتَرَبَّصُ أَرْبَعَ سِنِينَ (٥) " وَنَحْوِ ذَلِكَ، أَوْ قَالهُ عَنْهُ قُدَمَاءُ (٦) أَصْحَابِهِ (٧) الَّذِينَ يَخْبُرونَ (٨) أَقْوَالهُ، وَأَفْعَالهُ، وَأَحْوَالهُ (٩)؛ فَلَا [يَكُونُ مَذْهَبًا لَهُ] (١٠).
(١) في (ب): إمامنا.
(٢) يُنظر: (تهذيب الأجوبة): ٢/ ٨٨٧.
(٣) رواها أبو داود في (مسائله): رقم ١٢١٧.
(٤) رواية أحمد بن إبراهيم، ذكرها ابن حامد في (تهذيب الأجوبة): ٢/ ٨٩٢، وأبو يعلى في (العُدَّة): ٥/ ١٦١٧، وفي (الروايتين والوجهين): ١/ ٩٠.
(٥) رواية أبي الحارث، ذكرها الكلوذاني في (الهداية): ٤٨٦، وابن قدامة في (المُغني): ١١/ ٢٤٨.
(٦) في (أ): قديمًا.
(٧) زاد المؤلف في (الغاية): "أو يقول الخلال ونظراؤه ممن له خبرة بأقوال أحمد وأفعاله وأحواله (هذا قول قديم رجع عنه) ".
(٨) في (ب): تحروا.
(٩) في (ب): وأحواله وأفعاله.
(١٠) من (ب).