٢٤* وكقول النّابغة [١]: كلينى لهمّ يا أميمة ناصب ... وليل أقاسيه بطىء الكواكب لم يبتدىء أحد من المتقدمين بأحسن منه ولا أغرب. ٢٥* ومثل هذا (فى الشعر) كثير، ليس للإطالة به فى هذا الموضع وجه، وستراه عند ذكرنا أخبار الشعراء. [ب- ضرب منه حسن لفظه وحلا] ٢٦* وضرب منه حسن لفظه وحلا، فإذا أنت فتّشته لم تجد هناك فائدة فى المعنى، كقول القائل [٢]: ولمّا قضينا من منى كلّ حاجة ... ومسّح بالأركان من هو ماسح وشدّت على حدب المهارى رحالنا ... ولا ينظر الغادى الذى هو رائح [٣] أخذنا بأطراف الأحاديث بيننا ... وسالت بأعناق المطىّ الأباطح [٤] ٢٧* هذه الألفاظ كما ترى، أحسن شىء مخارج ومطالع ومقاطع، وإن _________ [١] النابغة هو الذبيانى. والبيت مطلع قصيدة يمدح بها عمرو بن الحرث الأصغر الأعرج، فى ديوانه ٢- ٩ وهو من شواهد سيبويه ١: ٣١٥. وانظر ما يأتى فى القطعة رقم: ٢٥٤. [٢] هذه الأبيات فى ثمانية رواها الشريف المرتضى فى أماليه ٢: ١١٠- ١١١ ونسبها للمضرب، وهو عقبة بن كعب بن زهير بن أبى سلمى. وسيأتى ذكر عقبة هذا فى الفقرة: ٢٠٨. والأبيات الثلاثة التى هنا ذكرها عبد القادر الجرجانى فى أسرار البلاغة ١٥ مثالا للشعر الذى سما به المعنى، وشرح ذلك على طريقته. والبيتان الأول والثالث ذكرهما ابن جنى فى الخصائص ١: ٢٢٥ مثالا للشعر الرائق لفظه البسيط معناه! ورواهما القالى فى ذيل الأمالى ١٦٦ وياقوت فى معجم البلدان ٨: ١٥٩ ولم ينسبهما واحد من هؤلاء غير الشريف. وذكر الراجكوتى فى شرح الذيل ٧٧ أنه نسبها غير واحد لكثير عزة. [٣] «المهارى» بكسر الراء وتخفيف الياء، ويجوز تشديدها، وهو الأصل، لأنه جمع «مهرية» وهى الإبل المنسوبة إلى قبيلة «مهرة بن حيدان» . ويجوز أيضا فى الجمع «مهارى» بفتح الراء. وفى بعض الروايات «على دهم المهارى» . [٤] ب د «ومالت» . ف س «وشالت» وبحاشية ف «قال الشريف: الرواية الجيدة بالسين غير معجمة» . وقد شرحها عبد القادر بالسين المهملة.