من المثلين والمتقاربين. ذكره صاحب «المصباح» عن رويس وروح وغيرهما، وجميع رواة يعقوب.
وذكره أبو حيان فى كتابه «المطلوب فى رواية (١) يعقوب»، قال المصنف: وبه قرأ على أصحابه، وربما أخذنا عنه به، وحكاه أبو الفضل الرازى واستشهد به للإدغام مع تحقيق الهمز.
تنبيه:
إذا ابتدئ ليعقوب ب تَتَمارى [النجم: ٥٥] ولرويس ب تَتَفَكَّرُوا [سبأ: ٤٦] ابتدئ بتاءين مظهرتين لموافقة الرسم والأصل؛ لأن الإدغام إنما يتأتى فى الوصل، وأما الابتداء بتاءات البزى فبتاء واحدة للرسم أيضا، فالوصل بينهما متحد، والابتداء مختلف.
ص:
بيّت (ح) ز (ف) ز تعداننى (ل) طف ... وفى تمدّونن (ف) ضله (ظ) رف
ش: (بيت) مفعول (أدغم) مقدرا، و(حز) فاعله، و(فز) عطف على (حز)، و(أدغم تعداننى لطف) فعلية كالأولى، و(فى تمدوننى) يتعلق (٢) بمحذوف مبتدأ، و(فضله) ثان، و(ظرف) خبر، والاسمية خبر، تقديره: والإدغام فى تمدوننى فضله ظرف، ويحتمل (فضله) الفاعلية ب (أدغم النون فى تمدونن)، و(ظرف) (٣) عطف عليه.
وهذه خمسة أحرف بقيت من الإدغام الكبير شرع فيها، أى: أدغم ذو حاء (حز) أبو عمرو، وفاء (فز) حمزة التاء [فى الطاء] (٤) من بَيَّتَ طائِفَةٌ [النساء: ٨١] باتفاق عنهما، قال الدانى: ولم يدغم أبو عمرو من الحروف المتحركة إذا قرأ (٥) بالإدغام (٦) غيره.
وقال بعضهم: هو من السواكن؛ فهو من الإدغام الصغير. وأدغم ذو لام (٧) (لطف) (هشام) النون فى النون من أتعدانى بالأحقاف [١٧]، ورويت عن جماعة، [وقرأ الباقون بالإظهار] (٨) وكلهم كسر النون الأولى.
وأدغم ذو فاء (فضله) حمزة، وظاء (ظرف) يعقوب [النون] فى النون من أتمدون بمال فى النمل [٣٦] وهى (٩) بنونين فى جميع المصاحف، وسيأتى الكلام على يائها فى الزوائد، واتفق من أدغمهما على مد الألف والواو للساكنين. [والله أعلم] (١٠).
(١) فى م: برواية.
(٢) فى ص: متعلق.
(٣) فى ص: فظرف.
(٤) سقط فى م.
(٥) فى م: قرأنا.
(٦) فى د، ص: بالإظهار.
(٧) فى د: اللام.
(٨) سقط فى ز، م.
(٩) فى م: وهو.
(١٠) سقط فى م.