٦- باب: الخاتم فيه (١) ذكر الله يُدخلُ به الخلاء؟ أي: باب في حكم خاتم مكتوب عليه ذكر الله، وهو في يد رجُلٍ يدخل به بيت الخلاء. ٨- ص- حدثنا نصر بن علي، عن أبي علي الحنفي، عن همام، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أنس قال: " كان رسولُ الله ﷺ إذا دخل الخلاء وضع خاتمهُ " (٢) . قال أبو داود: هذا حديث منكر، وإنما يعرف عن ابن جريج، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن أنس. " أن النبي- ﵇ اتخذ خاتمًا من ورق، ثم ألقاهُ ". والوهم فيه من همام، ولم يروه إلا همام. ش- نصر بن علي بن نصر بن علي بن صُهبان أبو عمرو الصغير الجهضمي البصري، سمع ابن عيينة، ومحمد بن عرعرة، ووهب بن جرير، ويحيى بن سعيد، وجماعة آخرين. روى عنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، والجماعة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وجماعة آخرون. قال أحمد: ما به بأس. وقال ابن خراش:/هو ثقة، وأبوه صدوق. وقال البخاري: مات سنة خمسين ومائتين (٣) . وأبو علي: عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي البصري. روى عن: رباح، وعباد بن راشد، ومالك بن أنس، وغيرهم. روى عنه: علي ابن المديني، ونصر بن علي، ومحمد بن المثنى. وقال ابن معين: ليس به بأس. روى له الجماعة (٤) .

(١) في سنن أبي داود: " باب: الخاتم يكون فيه ... ". (٢) الترمذي: كتاب اللباس، باب: ما جاء في لبس الخاتم في اليمين (١٧٤٦)، وفي الشمائل (٩٤)، النسائي: كتاب الزينة، باب: نزع الخاتم عند دخول الخلاء (٨/١٧٨)، ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب: ذكر الله- ﷿ على الخلاء، والخاتم في الخلاء (٣٠٣) . (٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٩/٦٤٠٦) . (٤) الصدر السابق (١٩/٣٦٦١) .