[بيان سبب الإحتجاج بقول الإمام القاسم(ع) في التفضيل]

فاحتج بقوله -عليه السلام- لقطع شغب المخالف ؛ لأنه -عليه السلام- صرح تصريحا لا مساغ فيه للتأويل بأن الله -تعالى- فاضل بين عباده إبتداء بغير عمل،وأن المفاضلة بينهم من أسباب التكليف، ولسنا نشك في أن ذلك مذهبه -عليه السلام-، ومذهب الأئمة من آبائه -عليه وعليهم السلام- والأئمة من أولاده -عليهم السلام- إلى يومنا هذا ؛ لأن الأدلة العقلية والسمعية قاضية بذلك، فإيرادنا لكلامه -عليه السلام- لنكشف([15]) لكل مسترشد أن من أنكر مفاضلة الله - تعالى - بين عباده وأنكر فضل العترة الطاهرة -عليهم السلام- مخالف له -عليه السلام -، وأن انتسابه إليه لا حقيقة له، وأنه إنما انتسب إليه ليتغطى حاله، وينفذ في الأغمار كيده، وقد كان ذلك، فنسأل الله -تعالى- العون على تطهير دينه من كل شائبة.

فأما من خالف في فضل أهل البيت -عليهم السلام- من اليهود وغيرهم من فرق الكفر فلسنا نحتج عليهم بكلام الأئمة لأنهم ينكرون الصانع والنبوءة فضلا عن الإمامة، فالكلام ينقل مع نفاة الصانع إلى إثباته تعالى، وتوحيده، وما يجوز عليه، وما لا يجوز، والمعترفون بالصانع كاليهود ومن شاكلهم ينقل معهم الكلام إلى إثبات نبؤة نبيئنا -صلى الله عليه وآله وسلم-، ثم نحتج بعد ذلك على الفريقين بقول الأئمة -عليهم السلام- ؛ لأنه لا يتعرى من الأدلة العقلية، ولأن المخالف لنا في إثبات فضل أهل البيت -عليهم السلام- والمفاضلة بين العباد يوهم الناس أن متابعتهم -عليهم السلام- واجبة، وذلك حق إن إستمر ولم ينقض.

Sayfa 390