(وقيل: تغتسل وتصلي بدونه): أي انتظار، كالمعتادة إن ردفت في انتظارها بدم أو صفرة بعد طهر في قول، (وقيل: إن جاوزت ثلاثة أيام فرأت طهرا فذاك وقتها، ولو ردفت بدم) أو نحو صفرة (قبل الغسل) بناء وإن وقتت للحيض فرأت طهرا عند تمامه صلت، ولو ردفت بدم قبل الغسل ثانيها: طهر تصيبه على الانتظار ويكون في الأولى وفي غيرها ويأتي بيانه؛ كمؤقتة للحيض خمسة أيام وللطهر من عشرة لستين رأت دما وتمادى بعد الخمسة تنتظر يومين، فإن رأت طهرا فصلت به خمسة عشر

------------------

على أنه لا تأخذ ما بعد الطهر القاطع فهي تغتسل وتصلي حتى تتم عشرة أيام أو خمسة عشر أو سبعة عشر ثم تنتسب، أو تعطي للحيض بعد العشرة أو الخمسة عشر أو على الخلاف السابق.

(وإن وقتت للحيض فرأت طهرا عند تمامه) أو بعد دخولها في الانتظار (صلت ولو ردفت بدم) أو نحو صفرة (قبل الغسل)، وقيل: تنتظر كما سيذكره في باب الطلوع والنزول، لكن كلامه فيه صالح لعموم المبتدئة والمعتادة وتبادر المعتادة، والقولان فيهما جميعا، (ثانيها) أي ثاني الخمسة التي لا تأخذها وقتا (طهر تصيبه على الانتظار) انتظار الدم أو الصفرة أو نحوها.

Sayfa 226