٣٤٢ - وعن أنس، قال: كان رسول الله ﷺ يدخل الخلاء، فأحمل أنا وغلام إداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء». متفق عليه

الفصل الثاني

٣٤٣ - عن أنس، قال: كان النبي ﷺ إذا دخل الخلاء نزع خاتمه. رواه أبو داود، والنسائي، والترمذي، وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب.

وقال أبو داود: هذا حديث منكر. وفي روايته: وضع بدل: نزع.

٣٤٤ - وعن جابر، قال: كان النبي ﷺ إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد. رواه أبو داود [٣٤٤]

٣٤٥ - وعن أبي موسى، قال: كنت مع النبي ﷺ ذات يوم

ــ

الحديث الثامن عن أنس: قوله: «يدخل الخلاء» الخلاء ممدود المتوضأ، لخلو الإنسان فيه، والإداوة المطهرة، والعنزة أطول من العصا وأقصر من الرمح فيها سنان، وحملها لأنه ﷺ كان يبعد بحيث لا يراه الناس دفعًا لضرر وغائلة، ولنبش الأرض الصلبة لئلا يرتد البول. و«يستنجي بالماء» أي يزيل النجوة والعذرة به، والنجوة ما ارتفع من الأرض، جعل كناية عن الحدث؛ لأن صاحب الحاجة يتستر بها، كما جعل الغائط- وهو المطمئن من الأرض- كناية عنه.

الفصل الثاني

الحديث الأول عن أنس: قوله: «نزع خاتمه» وذلك لما كان عليه: «محمد رسول الله» وفيه دليل علي وجوب تنحيه المستنجي اسم الله، واسم رسوله، والقرآن.

الحديث الثاني عن جابر: قوله: «البراز» «تو»: هو- بفتح الباء- اسم للفضاء الواسع، كنوا به عن حاجة الإنسان، يقال: «تبرز» إذا تغوط، وهما كنايتان حسنتان، يتعففون عما يفحش ذكره، صيانة للألسنة عما تصان عنه الأبصار. وكسر الباء فيه غلط؛ لأن البراز- بالكسر- مصدر: بارز في الحرب.

الحديث الثالث عن أبي موسى: قوله: «أتى دمثًا» «فا»: دمث المكان دمثًا إذا لان وسهل. «شف»: الارتياد افتعال من الردود، كالابتغاء من البغي، ومنه الرائد طالب المرعى،