قال ارسطو واما الذين قالوا ان الاسطقس واحد وانه الارض فظاهر من امرهم انهم انما قالوا بذلك بسبب كبر الاجزاء واما الاسطقسات الثلثة فان كل واحد منهم يختص بواحد منها فبعض قال انه النار وبعض الماء وبعض الهواء وليس يقولون ان الارض كان عنها شىء كما كان يقول كثير من الناس ان جميع الاشياء ارض واسيودس يقول ان الارض هى المبدا الاول للاجسام وكان يعتقد ان ذلك امر مشهور وبحسب هذا القول لا يكون احد ممن قال من هذه بالنار فقط ولا احد ممن وضع ان الهواء اكثف من النار والطف من الماء قد قال قولا صوابا فان كان الذى كونه اولا اخيرا فى الوجود بالطبع والمنطبخ والمتميز كونه اخيرا كان القائل بان الماء قبل الهواء والارض قبل الماء قد قال على العكس التفسير يقول واما الذين قالوا ان الاسطقس هو الارض فظاهر انهم انما قالوا بذلك بسبب كبر الاجزاء لانه اذا كانت اللطافة بسبب صغر الاجزاء فواجب ان يكون الغلظ بحسب الكبر وهولاء كما يقوله هو قالوا فى الاسطقس بضد ما يقتضى حاله لان الذى رتبته اخيرا بالطبع هو الاصغر وقوله واما الاسطقسات الثلثة فان كل واحد منهم يختص بواحد منها الى قوله وذلك امر مشهور يريد ولمكان الهروب من وضع اسطقس ما لا يقتضيه حد الاسطقس لم يقل واحد من الطبيعيين بان الارض هى الاسطقس وانما قالوا بالثلثة فقط فبعض قال انه النار وهو اقرب من حد الاسطقس وبعض قال الهواء أو الماء وهما ابعد من حد الاسطقس وذلك انهما يقربان من جهة ويبعدان من اخرا اما قرب من قال بالهواء فلان الهواء عنده اصغر جزءا من الماء واما بعده فلان الهواء عنده اكبر جزءا من النار وكذلك الحال فيمن قال انه الماء وذلك انه ألطف من الارض واغلظ من الهواء والرجل الذى ذكره هو رجل مشهور بوضع النواميس والالغاز الناموسية عندهم وقوله وبحسب هذا القول لا يكون احد ممن قال من هذه بالنار فقط ولا احد ممن وضع ان الهواء اكثف من النار والطف من الماء قد قال قولا صوابا يريد وبحسب قول من قال ان الارض هى الاسطقس لكونها من اكبر الاجزاء لا يكون قول من قال ان الاسطقس هو النار او الهواء او الماء قولا صوابا اما من قال انه النار فلان قوله ضد هذا القول واما من جعله واحدا من الاسطقسين الباقيين فلانه يكون من الصغير كبيرا ومن الكبير صغيرا وهو قول فى غاية التناقض ثم قال فان كان الذى كونه اولا اخيرا بالطبع والمنطبخ والمتميز كونه اخيرا كان القائل بان الماء قبل الهواء والارض قبل الماء قد قال على العكس يريد فان كان الذى كونه اولا فى الزمن اخيرا بالطبع هو الاسطقس والذى كونه اخيرا بالزمن هو المكون المتميز من الاسطقس أو المنطبخ منه او كيف شئت ان تقول فمن قال ان الهواء هو اسطقس النار والماء اسطقس الهواء وبالجملة من جعل الاغلظ اسطقس الالطف فقد قال بالعكس من حد الاسطقس لانه اذا كان الماء قبل الهواء فى الكون والماء من اجزاء اكبر من اجزاء الهواء فقد جعل الاكبر قبل الاصغر فى الكون واسطقسا له وهو بين ان الاصغر قبل الاكبر فى الكون اذا كان الاكبر ينحل الى الاصغر فهولاء كما قال قد قالوا بعكس من قال ان الاصغر هو اسطقس الاكبر وهو الذى يطابق حد الاسطقس

[15] Textus/Commentum

Sayfa 89