بِالاسْتِدْلالِ، كَرَدِّ خَبَرِ الْقَهْقَهَةِ١ اسْتِدْلالًا بِفَضْلِ٢ الصَّحَابَةِ ﵃ الْمَانِعِ مِنْ الضَّحِكِ٣.
وَرَدَّتْ عَائِشَةُ ﵂ قَوْلَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الرُّؤْيَةِ٤.
وَقَوْلُ بَعْضِهِمْ إنَّ قَوْلَهُ: "لأَزِيدَنَّ عَلَى السَّبْعِينَ٥" بَعِيدُ الصِّحَّةِ؛ لأَنَّ السُّنَّةَ تَأْتِي بِالْعَجَائِبِ٦.
وَلَوْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ عَلَى مَعْرُوفٍ بِالْخَبَرِ بِإِتْلافٍ أَوْ غَضَبٍ لَمْ تُرَدَّ بِالاسْتِبْعَادِ٧.
هَذَا مَعْنَى٨ كَلامِ أَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ فِي رَدِّهِ بِمَا يُحِيلُهُ الْعَقْلُ٩.
١ روى ابن أبي شيبة عن حميد بن هلال قال: كانوا في سفر، فصلى بهم أبو موسى، فسقط رجل أعور في بئر أو شيء، فضحك القوم كلهم غير أبي موسى والأحنف، فأمرهم أن يعيدوا الصلاة. وروى الطبراني عن أبي موسى حديث الوضوء من القهقهة.
"انظر: تخريج أحاديث البزدوي ص ١٩٧".
٢ في ش ز: بفعل.
٣ انظر: المسودة ص ٢٣٨.
٤ انظر: المسودة ص ٢٣٨.
وحديث الرؤية رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد والدارمي عن أبي هريرة وغيره مرفوعًا.
"انظر: صحيح البخاري ١/ ١٠٥، ٤/ ٢٨٣، صحيح مسلم ١/ ١٦٣، سنن أبي داود ٢/ ٥٣٥، تحفة الأحوذي ٧/ ٢٦٧، سنن ابن ماجه ١/ ٦٣، سنن الدارمي ٢/ ٣٢٦، مسند أحمد ٣/ ١٦".
٥ رواه البخاري في"صحيحه ٣/ ١٣٨"، والترمذي بمعناه "تحفة الأحوذي ٨/ ٤٩٦".
٦ انظر: المسودة ص ٢٣٨.
٧ هنا ينتهي كلام ابن عقيل عن منع رد الخبر بالاستدلال، مع الأمثلة لذلك، والتصرف في العبارة. انظر: "المسودة ص ٢٣٨".
٨ ساقطة من ض.
٩ انظر: المسودة ص ٢٣٨.