وَمِمَّنْ قَالَ بِذَلِكَ مِنْ غَيْرِ أَصْحَابِنَا: الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الْبَاقِلاَّنِيُّ١، وَابْنُ الصَّبَّاغِ٢، وَسُلَيْمٌ الرَّازِيّ٣. فَخَرَجَتْ الْعُلُومُ الْكَسْبِيَّةُ٤، لأَنَّ الْعَاقِلَ يَتَّصِفُ بِكَوْنِهِ عَاقِلًا، مَعَ انْتِفَاءِ الْعُلُومِ النَّظَرِيَّةِ. وَإِنَّمَا قَالُوا: "بَعْضُ الْعُلُومِ الضَّرُورِيَّةِ". لأَنَّهُ لَوْ كَانَ جَمِيعَهَا لَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ الْفَاقِدُ لِلْعِلْمِ٥ بِالْمُدْرَكَاتِ، - لِعَدَمِ الإِدْرَاكِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهَا- غَيْرَ

١ هو محمد بن الطيب بن محمد، القاضي أبو بكر الباقلاني، البصري المالكي الأشعري، الأصولي المتكلم، صاحب المصنفات الكثيرة في علم الكلام وغيره. قال ابن تيمية: "وهو أفضل المتكلمين المنتسبين إلى الأشعري، ليس فيهم مثله، لا قبله ولا بعده". توفي سنة ٤٠٣هـ. "انظر ترجمته في الديباج المذهب ٢/ ٢٢٨، شذرات الذهب ٣/ ١٦٨، وفيات الأعيان ٣/ ٤٠٠ ترتيب المدارك ٣/ ٥٨٥". ٢ هو عبد السيد بن محمد بن عبد الوحيد، أبو ناصر المعروف بابن الصباغ الشافعي، فقيه العراق في عصره، قال ابن عقيل: "لم أدرك فيمن رأيت وحاضرت من العلماء على اختلاف مذاهبهم من كملت لها شرائط الاجتهاد المطلق إلا ثلاثة: أبا يعلى بن الفراء، وأبا الفضل الهمذاني الفرضي، وأبا نصر بن الصباغ". أشهر كبته "الشامل" و"الكامل" في الفقه و"العدة" في أصول الفقه. توفي سنة ٤٧٧هـ. "انظر ترجمته في طبقات الشافعية للسبكي ٥/ ١٢٢، وفيات الأعيان ٢/ ٣٨٥، شذرات الذهب ٣/ ٣٥٥، تهذيب الأسماء واللغات ٢/ ٢٩٩". ٣ هو سُلَيْم بن أيوب بن سليم، أبو الفتح الرازي، الفقيه الأصولي، الأديب اللغوي المفسر. قال النووي: "كان إمامًا جامعًا لأنواع من العلوم ومحافظًا على أوقاته لا يصرفها في غير طاعة". من مصنفاته "ضياء القلوب" في التفسير و"التقريب" و"الإشارة" و"المجرد" و"الكافي" في الفقه. توفي سنة ٤٤٧هـ. "انظر ترجمته في طبقات الشافعية للسبكي ٤/ ٣٨٨، إنباه الرواة ٢/ ٦٩، وفيات الأعيان ٢/ ١٣٣، طبقات المفسيرين للداودي ١/ ١٩٦، تهذيب الأسماء واللغات ١/ ٢٣١، شذارت الذهب ٣/ ٢٧٥". ٤ في ش: السببية. ٥ في ز: للعلوم.