حَفْصٍ١ الْعُكْبَرِيَّانِ مِنْ أَصْحَابِنَا، وَهُوَ مَنْصُوصُ الشَّافِعِيِّ٢.

"وَلا تَكْفِيرَ بِاخْتِلافٍ فِيهَا" أَيْ وَلا يَكْفُرُ مَنْ قَالَ إنَّهَا لَيْسَتْ ٣مِنْ الْقُرْآنِ٥، وَلا يَكْفُرُ٤ مَنْ قَالَ إنَّهَا لَيْسَتْ٥ مِنْ الْفَاتِحَةِ٦، وَلا مَنْ خَالَفَ فِي ذَلِكَ. وَلأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ الْقُرْآنِ الْقَطْعِيِّ، بَلْ مِنْ الْحُكْمِيِّ، وَهُوَ الأَصَحُّ لِلشَّافِعِيَّةِ، بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا هَلْ هِيَ قُرْآنٌ عَلَى سَبِيلِ الْقَطْعِ، كَسَائِرِ الْقُرْآنِ، أَوْ عَلَى سَبِيلِ الْحُكْمِ، لاخْتِلافِ الْعُلَمَاءِ فِيهَا٧.

وَقَدْ حَكَى النَّوَوِيُّ٨: "أَنَّهُ لا يُكَفَّرُ النَّافِي بِأَنَّهَا قُرْآنٌ إجْمَاعًا٩".

١ هو عمر بن إبراهيم بن عبد الله، أبو حفص العُكبري، ويعرف بابن المسلم. له معرفة عالية بالمذهب الحنبلي، وله التصانيف السائرة، منها: "المقنع"، "وشرح الخرقي"، "والخلاف بين أحمد ومالك"، "والاختيارات في المسائل المشكلات". وصحب عددًا من فقهاء الحنابلة كأبي إسحاق بن شاقلا، ولازم ابن بطة. توفي سنة ٣٨٧هـ.

انظر ترجمته في "المنهج الأحمد ٢/ ٧٣، طبقات الحنابلة ٢/ ١٦٣".

٢ انظر: شرح النووي على صحيح مسلم ٤/ ١١١، المجموع شرح المهذب ٣/ ٣٣٣، ٣٣٥، حاشية التفتازاني على ابن الحاجب ٢/ ٢١، أصول الفقه الإسلامي ص ١٠٦، أصول السرخسي ١/ ٢٨٠، التلويح على التوضيح ١/ ١٥٩.

٣ في ب ع ض: بقران.

٤ ساقطة من ب ع ض.

٥ ساقطة من ز.

٦ قال المجد ابن تيمية: "وليست من الفاتحة". "المحرر في الفقه ١/ ٥٣". وانظر: الفروع ١/ ٤١٣.

٧ انظر: الإحكام للآمدي ١/ ١٦٣، كشف الأسرار ١/ ٢٣، البرهان في علوم القرآن ٢/ ١٢٥، المستصفى ١/ ١٠٣.

٨ في ش: الثوري.

٩ المجموع ٣/ ٣٣٣، وهذا ما نقله الآمدي والغزالي عن أبي بكر الباقلاني. "انظر: الإحكام ١/ ١٦٣، المستصفى ١/ ١٠٣، ١٠٤، مختصر ابن الحاجب ٢/ ١٩".