وَأُجِيبَ بِأَنَّ "إلاَّ" فِي ذَلِكَ١: بِمَعْنَى "لَكِنْ" عِنْدَ النُّحَاةِ، مِنْهُمْ: الزَّجَّاجُ وَابْنُ قُتَيْبَةَ، وَقَالَ: هُوَ مِنْ٢ قَوْلِ سِيبَوَيْهِ وَهُوَ اسْتِدْرَاكٌ، وَلِهَذَا لَمْ يَأْتِ إلاَّ بَعْدَ نَفْيٍ، أَوْ بَعْدَ إثْبَاتٍ بَعْدَ جُمْلَةٍ٣.
"وَالْمُرَادُ" مِنْ قَوْلِ٤ الْمُقِرِّ٥ "بِعَشَرَةٍ إلاَّ ثَلاثَةً سَبْعَةٌ وَ" أَدَاةُ٦ الاسْتِثْنَاءِ وَهِيَ "إلاَّ" فِي هَذَا الْمِثَالِ "قَرِينَةٌ مُخَصِّصَةٌ".
اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي تَقْدِيرِ دَلالَةِ الاسْتِثْنَاءِ عَلَى مَذَاهِبَ:
فَعِنْدَنَا وَعِنْدَ الأَكْثَرِ ٧ أَنَّ٨ إلاَّ قَرِينَةٌ٩ مُخَصِّصَةٌ١٠.
وَمَنْشَأُ١١ الْخِلافِ: الإِشْكَالُ فِي مَعْقُولِيَّةِ الاسْتِثْنَاءِ، فَإِنَّك إذَا قُلْتَ: قَامَ
١ في ع: بذلك.
٢ ساقطة من ز ض ع ب.
٣ انظر: المغني ٥/١١٣، مختصر الطوفي ص١١١، الروضة ٢/٢٥٤، البرهان ١/٣٩٨، المحصول ج١ ق٣/٥٠، فواتح الرحموت ١/٣١٦، العدة ٢/٦٧٦.
٤ في ش: قوله.
٥ في ش ز: من أقر.
٦ في ش: وأدوات، وفي ض: أو أداة.
٧ في ش: الأكثرين.
٨ ساقطة من ش.
٩ في ش ز ض ع: لا. وانظر: مختصر ابن الحاجب ٢/١٣٤.
١٠ انظر: مختصر ابن الحاجب ٢/١٣٤، جمع الجوامع ٢/١٤، فواتح الرحموت ١/٣١٦، تيسير التحرير ١/٢٨٩، التلويح على التوضيح ٢/٢٨٥، تخريج الفروع على الأصول ص٦٧، التمهيد ص١١٦، القواعد والفوائد الأصولية ص٢٤٦، مختصر البعلي ص١١٧، نهاية السول ٢/١٢٠، البرهان ١/٤٠١، إرشاد الفحول ص١٤٦.
١١ في ش: الإشكال: الخلاف.