"وَمِنْ" صِيَغِ الْعُمُومِ أَيْضًا "أَيْنَ، وَأَنَّى، وَحَيْثُ لِلْمَكَانِ"١ نَحْوَ قَوْله تَعَالَى: ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَمَا كُنْتُمْ﴾ ٢ وقَوْله تَعَالَى: ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمْ الْمَوْتُ﴾ ٣ فِي الْجَزَاءِ٤. وَ٥تَقُولُ مُسْتَفْهِمًا: أَيْنَ زَيْدٌ؟

"وَمَتَى" لِزَمَانٍ مُبْهَمٍ٦ نَحْوَ: مَتَى تَقُمْ أَقُمْ. وَلا يُقَالُ: مَتَى طَلَعَتْ الشَّمْسُ؟، لأَنَّ زَمَنَ طُلُوعِهَا غَيْرُ مُبْهَمٍ. وَاسْتُدِلَّ لِمَتَى بِقَوْلِ الشَّاعِرِ:

مَتَى تَأْتِهِ تَعْشُو إلَى ضَوْءِ نَارِهِ ... تَجِدْ خَيْرَ نَارٍ عِنْدَهَا خَيْرُ مُوقِدِ٧

١ انظر: الإحكام للآمدي ٢/١٩٨، أصول السرخسي ١/١٥٧، البرهان ١/٣٢٣، المحصول ج١ ق٢/٥١٨، شرح تنقيح الفصول ص١٧٩، نهاية السول ٢/٧٩، المنخول ص١٣٨، المعتمد ١/٢٠٦، اللمع ص١٥، جمع الجوامع ١/٤٠٩، مختصر البعلي ص١٠٧، المسودة ص١٠١، الروضة ٢/٢٢٢، مختصر الطوفي ص٩٨، العدة ٢/٤٨٥.

٢ الآية ٤ من الحديد.

٣ الآية ٧٨ من النساء.

٤ في ع: الخبر.

٥ في ع: أو.

٦ انظر: أصول السرخسي ١/١٥٧، البرهان ١/٣٢٣، المحصول ج١ ق٢/٥١٨، شرح تنقيح الفصول ص١٩٧، الإحكام للآمدي ٢/١٩٨، المعتمد ١/٢٠٦، نهاية السول ٢/٧٩، المنخول ص١٣٨، اللمع ص١٥، جمع الجوامع ١/٤٠٩، مختصر البعلي ص١٠٧، الروضة ٢/٢٢٢، مختصر الطوفي ص٩٨، العدة ٢/٤٨٥.

٧ البيت من الطويل للحطيئة من قصيدة يمدح فيها بغيض بن عامر، ومطلعها:

آثرت ادلاجي على ليلِ حَرةٍ ... هضيم الحشا حُسَّانةِ المتجرد

ومعنى تعشو: أي تجيئه على غير هداية، أو تجيئه على غير بصر ثابت.

والبيت ذكره ابن هشام في "مغني اللبيب" وابن منظور في "لسان العرب" وسيبويه في "الكتاب" والعباسي في "معاهد التنصيص" والمبرد في "المقتضب"، والزجاجي في "الجمل" وابن الشجري في "أماليه" وابن يعيش الحلبي في "شرح المفصل" وابن عقيل في "شرحه على ألفية ابن مالك".

"انظر: شرح أبيات سيبويه للسيرافي ٢/٦٥، شرح ابن عقيل ٢/٣٦٥، معجم شواهد العربية ص١١١، لسان العرب ٥/٥٧ ط دار صادر ودار بيروت ١٣٨٨هـ/١٩٦٨م، ديوان الحطيئة ص٢٥".