الفاء تقتضي الاستئناف، وعدم تأثر ما بعدها بما (١) قبلها.
ومنه (٢) قول قيس بن العيزارة:
(٥٤٧) - فإما أعش حتى أدب على العصا (٣) ... فوالله أنسى (٤) ليلتي بالمسالم
فعلى هذا نبهت بقولي:
وبجواب القسم اغن إن وصل ... بالفاء بعد الشرط حتما ذا فعل
ثم نبهت (٥) بقولي:
وصاحب الأصول ذي الفاجعلا ... تقديرها كلفظها مؤولا
على قول ابن السراج:
"وتقول (٦): "إن تقدم والله أزرك" تعترض (٧) باليمين فيكون بمنزلة ما لم يذكر.
وإن جعلت الجواب للقسم أتيت باللام فقلت (٨): "إن
(١) ع "بها قبلها".
(٢) ك وع "ومنها".
(٣) ع "الغضا".
(٤) ك وع "أمسى".
(٥) ك وع "ونبهت".
(٦) سقط من الأصل "وتقول".
(٧) في الأصل "يعترض".
(٨) هـ "فتقول".
٥٤٧ - من الطويل قائله قيس بن العيزارة "ديوان الهذليين بشرح السكري ٦٠١".